史进何时认识的李瑞兰，没发现水浒传具体的记述，或许是史进寻师父不着，到东京等地流寓时来过东平府。个农村青年，到处流浪，精神失落时，去行院玩玩，虽不是什么好事，但，联系那时的社ุ会混乱ກ和失意人的情绪看，也不是多么大不了的事。
这时期的主要活动内容，维护水泊梁山兄弟利ำ益，提高凝聚力。打大名府，是为了救卢俊义，赎卢俊义上同，是为ฦ了报曾头市射杀晁盖的箭之仇。打高唐，是为了救柴进。打东平东昌二府，也是为ฦ了实现晁盖生前的遗言。
－－斗杀西门庆，为ฦ家庭复仇。细读水浒传，可以明显地感受到，水浒作者是把西门庆当成恶棍来写的。他与潘金莲勾搭，那是欺武大郎矮小软弱与善良。毒杀武大郎，则更显其心狠手毒。有人同情潘金莲婚姻ี不幸，那是用现代观念去看以宋明理学为ฦ思想统治的封建时代，脱离了人物生存的社会背景。武大郎是矮小，但，他忠厚勤劳，对潘金莲也很好。潘金莲初见武松，就生之ใ意，这不是严肃的爱，而是种无耻行为。武松对潘金莲产生反感，这体现了他严正的人品。没有个家庭希望小叔子和嫂子通。有人说当时的婚姻ี制度不好，制ๆ约了潘金莲和别人结婚，才酿成了杀夫之祸。这也不是充分理由。进入信息化社会的当代，婚姻ี完全自主，不也有勾夫害本夫的事情出现么。更有甚者，有人说潘金莲是某某地方แ娇傲，那是不懂事的小孩子乱说的。你为潘金莲骄傲什么？骄傲于她的用情不专？骄傲于她的谋害亲夫？如果你们家里出现个潘金莲这样的人，你不会很高兴吧？稍有判断ษ力的人，不会看不透水浒传对潘金莲的贬损吧？实际上，潘金莲和西门庆王婆起，成为欺辱弱者武大郎的恶势力。那ว些同情潘金莲的，应当首先同情武大郎，他也是条命，他也有追求平安生活和家庭幸福的权力。在封建时代，好多领域缺乏现代社会这样的保障，底层人士的平安与荣誉，靠的是亲戚朋友，更靠家庭成员互相扶持，如果该扶持的不扶持，就被视为ฦ无德。武大郎是个苦人，上无父母，下无子女，唯有这个ฐ弟弟，他不靠武松靠谁？如果这时的武松不顾ุ亲情却因所谓的“爱情”而霸嫂欺兄，那ว真是天理难容呢。武大郎被害，其他人不敢声张，那是惧于西门庆的滛威。这报仇的任务，自然落到即有责任也有能ม力的武松身上。或许，作者有意搞了这个ฐ个强弟弱兄的搭配，让强力的弟弟为懦弱的哥哥伸张正义。武松真的是个血性汉子，他不可能对哥哥的死不管不问，如果他连自已๐哥哥的气都出不了，怎么能在社会上做顶ะ天立地的英雄。这个ฐ事故，从家庭的角度，表达了英雄惩治恶的理想。
勇健无比箭法超群的赞叹。
思想基础上产生的，而是由初ม其少数个ฐ人为ฦ了躲避官府制ๆ裁而上
就是在中ณ国古典文学的画廊中ณ，塑造了大批站得住立得着
新า中国成立以来，许多学者都持这种观点。学校的教科书，也
杨志在大名府军中ณ，与副牌军周谨比枪法，周谨满身都是被杨志枪杆剌到的石灰点，而杨志仅有处被周谨剌到。比箭法，杨志先让周谨射自己้三箭，都轻松地躲过去了：他第枝箭俯身躲过，第二枝箭用自己的箭拨过，第三枝简明用手绰起。在自己射周谨时，则是箭射中。就是与正牌军索ิ超比武，也是打了个平手。杨志的威武勇猛由á此可以想见。难怪梁中书那样器重杨志。
其次，杨志有英雄的气概。东京泼皮无赖牛二，“专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为ฦ几头官司，开封府也治他不下”，人人畏而躲之ใ。杨志就不怕他。在牛二想强行占用他的宝刀，出口骂来出手打来的时候，杨志“时性起，望牛二颡根上搠个ฐ着，扑地倒了”，“把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上”。这说明，杨志虽不想惹事，但也从不怕事。在他的身上，体现着平民百姓对抗恶英雄的呼唤。杨志杀牛二，尽管因此获罪，改变了他的人生轨迹，但客观上，为社会除了害，深得百姓赞许。“天汉州桥下众人为ฦ是杨志除了街上害人之ใ物，都敛些盘缠，凑些银两来与他送饭，上下又替他使用”。“牢里众多押牢，禁子，节级见说杨志杀死没毛大虫牛二，都可邻他是个好男子，不来问他取钱，又好生看觑他”。“推司也觑他是个有名的好汉，又与东京街上除了害”，“把款状都改得轻了”。
其三，杨志是个ฐ思维精细料事很准的人。押运生辰纲，路上遇到เ的种种情况，他都曾预料到。是他指出推着车子插着旗子明目张胆地运送生辰纲不妥，才改用肩挑；是他怕路上谢都管和军汉不听自己招呼误了大事，才使梁世杰特意安排切听从杨志的；是他执意在容易出现匪情的地方แ冒着暑热赶路，看到เ了路上面临ภ的巨大危险；是他怕黄泥冈上出问题，才反对在这里停歇；是他怕白胜酒中下蒙汗|药，才不让随行的人买酒喝。可以说，如果路上完全按杨志的想法做，这生辰纲是劫不成功的。问题是，军汉没有他那样的吃苦精神，谢都管和两个虞候又都不配合。
其四，他有报效国家的精神。他喜欢向人介绍自己是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，自然有效法先祖为ฦ国家建功立业的志向。他对官府，抱有强烈的幻想。在黄河里翻船失了花石纲，远逃避难，遇赦后，满心想的还是送礼找人重新า在官