胡适把民间传说及民间通俗文学家，在这些文学名著成书过程中的作用，提到了相当重要的地位，这无疑是很正确并且很深刻的见解。而“滚雪球”的理论，又把他的“历史演进法”说明得更明确，更完善，更形象化了。这种方แ法，在我国古典小说的研究方面，真可以说是起到了“打开条新า道路”的作用。
2同注1，第2๐0่6页。
，董乐山中译本，北京三联书店1้979๗年1้2月1版，第125页ษ。
胡适小时候，也拜过孔夫子，是孔孟儒家的个虔诚小信徒。留แ美期间，他受了西方民主新า思潮的启迪，对孔圣人已经不那么盲目崇敬了，并且嘲笑过袁大总统尊孔祭圣的丑剧。回国以后，置身在新文化运动的洪流中，受了新青年同人反孔斗ç争的激励，便也反少年时代的尊孔崇儒，而以打孔家店的战士姿态，出现在新文化的战阵上。
“五四”时期的陈胡，虽是志同道合，却也各有长短。胡适在“五四”新文化运动中，是革命统战线中ณ的员，但比起李大钊陈独秀来，他较为温和，不怎么坚决，却也不武断。胡适自己承认，陈独秀当年确是“个坚强的革命家”，他的主ว张和言论，总是“个老革命党的口气”；5有时他不免偏激，对顽ื固势力却决不妥协。1919๗年1月，陈独秀为了回击顽固派各方面对新青年的非难与谩骂，写了著名的本志罪案之ใ答辩书。我们不妨抄录几段精彩的在下面：
第三部分：西乞医国术191้0่19๗17共和与帝ຓ制问题2
这其实是胡适时异想天开的考据，不料正好碰着看卷子的先生大有考据癖，对胡适的文章特别ี赏识，批了10่0分。英文考了60่分。头场平均得80分。可是第二场考各种科学，考得很不好。最后总平均仅得5๓9分，离及格还差ๆ点点。幸亏这次考选出洋的有七十个名额，考得好的不多，胡适总算侥幸，考取了第55名。
1赫胥黎，18๖25—18๖95，英国著名的生物学家，马克思称他是“科学界位权威”法兰西内战。达尔文的物种起源书发表后，他竭力支持和宣传进化学说，与当时宗教势力作激烈的斗争。他第个提出了人类起源问题和“不可知论”词。著有人在自然界中的地位动物分类学导论进化论与伦理学及其他论文等书。
家庭敦孝友，继起衍宗长。
胡家第个有志读书的，是胡适的伯祖父胡奎照，字星五。可怜他寒窗苦读十余载，连个秀才也没考上，只在乡里教私塾，人称星五先生。
81้921้年5月，胡适在天津图书馆查阅楝亭全集，于文钞ๆ卷中得许多重要材料，可考定曹寅生平曹家禄田所在及康熙南巡等事，与红楼梦所叙相符。又见诗别ี集卷中ณ，辛卯三月二十六日闻珍儿殇，书此忍恸，兼示ิ四侄寄东轩诗友三首之二有“承家望犹子”诗句，以为“曹寅当时年老无子，故曹承继为后；曹已๐立为嗣之后，曹寅又生子，此子疑ທ即是雪芹，因为老年得子，宠爱之极，故打破侄辈从‘页’的单名例，而取名‘天佑’”。参看胡适的日记，北京中华书局19๗85年1้月1版，上册，第29～3๑4页。按，曹是寅之子，非嗣子；其嗣子为曹，是曹寅去世后过继的，即雪芹的父亲。而“天佑”，应为曹之子，非寅子，亦非雪芹。三版改注
9๗参看胡适的日记上册，第40่页。
10此条材料，原见杨钟็羲雪桥诗话续集卷六，第2๐3页。胡适曾摘抄在1้91้2年5๓月20่日的日记里。见胡适的日记上册，第59๗页；后又引用在红楼ä梦考证的改定稿里，见胡适文存上海亚东9版，卷三，第21้2页。
胡适关于红楼梦是作者的“自叙传”说，多年来影响很大，或赞扬吹嘘เ，或批判打倒，各走极端，都不符合实际，都不公允。我们应该作点历史的分析。方面，胡适在考得曹雪芹“半生经历，绝似石头”鲁迅语以后，才得出结论说：
红楼梦明明是部“将真事隐去”的自叙的书。若作者是曹雪芹，那ว么，曹雪芹即是红楼梦开端时那个ฐ深自忏悔的“我”!即是书里甄贾真假两个宝玉的底本!懂得这个道理，便知书中的贾府与甄府都只是曹雪芹家的影子。胡适文存卷三，第21้9页
所谓“自叙传”，也就基本上是这“底本”与“影子”的说法，与今天所说的“模特儿”及“生活原型”的意义大致相同，是对生活和艺术关系的正确理解。因为有扎实的事实材料作根据，所以“自叙传”说便绝非索ิ隐派毫无事实根据的随意附会所可比拟；而且对批判ศ旧红学各种牵强附会的谬说，起到เ了摧陷廓清的作用。
但是，另方แ面，“自叙传”说，在“底本”与“影子”说法的基础上，又将真理往前跨了半步，把艺术典型等同于生活原型，将作品中ณ的人物与曹家比附，说：
红楼梦里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎。这三层都与曹相合。故我们可以认贾政即是曹；因此，贾宝玉即是曹雪芹，即是曹之子，这层更容易明白了。胡适文存卷三，第224页
这就混淆了艺术与生活的界限，否定了艺术典型化的意义，因此也就否定了艺术本身。胡适晚年对红楼梦的思想艺术价值说了些很不理解的话，恐怕与这点也是分不开的。
鲁迅中国小说