他带了种鉴赏家的有点肉感的怪笑望着她。
他把法兰绒的衬打举ะ到头上穿着。当他的头冒了出来的时候，他说：“个男ç了最危险的刹้那，使是当他的头放进衬衣里的时候，那ว时候他的头是在个袋子里。所以我喜欢那ว些美国衬衣，穿的时候和穿普通的褂子样。”她老是望着他。他把短裤ไ穿上了，扣好了。
“什么เ时候？现在？”
她出了园门后，他悄悄地把它关上了。他的手电å筒在黑暗的地上照着，照着那些夜里还开着的灰白色的花朵。默默地，他们前后相隔着前进。
“现在您得回去了。”他说。
她重新走出门来，到第层楼ä上的蓝色梳妆室里去，她坐在窗前，望着他那ว种奇异的静默的形态向那大路下去。他有着种自然缄默的高贵，种冷淡的骄傲，和某种弱不禁风的神气。个ฐ雇工！个克利福的雇工！“亲爱的布鲁图斯哟，不要埋怨我们的昨辰不烘照ั，如果我们侈共等，那ว是我们自己的过错呵。”
在这旧ງ物贮藏室里，有些兰德西尔的坏作品，有些韩特的可怜的鸟巢和其他堆庸俗的皇家艺术学会会员的绘画，都是足使个皇家艺术学会会员的女人吓倒的。她决意把这切东西查阅遍，整理出来，那ว些粗重的有具使她觉得有趣。
孩子表示着无可不无可的样子，良把她气象上膝上。抱着个孩子在膝上是多么温暖，多么可爱的！两个ฐ手臂是这样的柔软，两ä条小腿是样的无知而无羁！
那守猎人，蹲在她的旁边，也在欣赏着她手里的那只无畏惧的小鸡忽然地，他看见滴眼泪落在她腕上。
因为康妮对疲太太提议过她应该学习打字，波太太是随时都准备着动手的人，她马上便开始了，而且勤勉地练习着，现在，克利ำ福有时口念着封信叫她打，她可以打出来了，虽然是有点缓慢，但是没有错了，他很有耐性地把难宇和遇着要用法文时个ฐ个的字母念给她。她是这样的兴奋，所以教授她差不多可说是件乐事了。现在，晚饭过后，有时康妮便借口头痛到เ楼上房里去了。
“是的，克利福男ç爵。”
“请坐坐好吗？”他问道，心里想着她是不会坐下的。门还是开着。
查泰莱夫人的情人第五章7
“点也不！你可以结婚呀？”
“除非你愿意，那便没有话说了！”她的父亲忙说。
在十字军时代的人，大概最简单的宇眼对于他们都有种姚引的权能ม，而非我们今日甩能想象的。所谓“猥亵的”字眼的挑引权能，对于中古时代人人愚昧的混涵的暴烈的天性，定是很危险的，即使对于今日的天性卑下迟钝而进化不全的人，也许还是太强的。但是，真正的教化，却使我们对于个字眼只有内心的想象的反映，而不是肉体的暴列的无理智的反映那是要破坏社会风化的。从前，人心太愚或太野了，故意想到เ他的肉体和肉体的官能的时候，便不免为ฦ主宰他的肉体的反应所苦。现在却不然了。教化和文明教我们把字眼与事实，思想与行为或与肉体反应脱离开来。我们现在知道，行为不定是跟思想定的。事实上，思想和行动，字眼和事实，是意识的两种分离的形式。是我们所过的两种分离的生活。我们确实是需要把这两ä种东西联合起来。但是，当我们思想的时候，我们便不能行动；当我们行动的时候，我们便不能ม思想。最大的需要，是我们依照思想嘏行动和依照行动而思想。但是，当我们在思想中ณ的时候，我们便不能真正行动；当我们在行动的时候，我们便不能真正思想，思想与行动这两种情境是互相排挤的。可是这两种情境是得要和谐地相生相承的。
她做了件冒失的事。她写了封信给波太太，里面封了封短函叫小驮庄转交给他，她给他写道：我听了你的种种烦恼，觉得非常痛苦；但是你宽心罢，那只是种歇斯底里罢了，那是来得骤然，而去得也骤然。便是我是十分抱歉的，我很希望你不致过于忧心。那究竟是不值得的。她不过是个想给你点苦头的歇斯底里的妇人罢了，我在十天内使要归去，我希望切都将顺适。
查泰莱夫人的情人第十七章9
我听说你们打算十六日离开威尼斯ั，真是高兴得很。但是假如你在那边很快活的话，那便不必急急于回家。我们很怀念你。勒格贝没有了你也太空洞了，但是最要紧的还是你多多地享受阳光，阳光与睡衣裤，好象丽岛的上说的。所以。要是你在那儿觉得很愉快，并且对你的健康有进益，以准备度我们的严冬的话，那ว到你就请多留些时日吧，拿今天说，这儿就下着雨呢。
波太太勒勉可靠地侍候我。她真是个怪异的人类标本。我越活着便越觉得人类是奇怪的生物。让多人是很可以象蜈蚣似地有百条腿。或象龙是似的有六条腿。人类的致，和个人所希冀于他人的尊严å，实际上仿佛是不存在的，我们甚至要怀疑这两种东西本身是否存在。
守猎人的非议日见增大，如雪球滚地般，波太太供给着我种种消เ息，她使我联想到条鱼，鱼虽然是不会说话，但是只要它是活着，它的腮好象总是在呼吸着沉默的闲言，切都打她的腮筛里经过，并且没有使她惊异的事情，仿佛他人的事故，是好怕生命所必需的氧气似的。
她很留心着梅乐士的事件，假如我让她开口的话，她便要把我引到深底里去。她对于梅乐士的女妗是无限愤慨的甚至这样她也象是舞台上