独特的中ณ国文明
独特的中国文明
公元前771年，镐京被戎狄和反叛诸侯联合攻占。周朝迁往不易遭受边境蛮族进攻的东都继续它的统治。因而，周朝公元前771年之前的一段时期，中ณ国人称为ฦ“西周”；之后的一段时期，称为ฦ“东周”。东周时，周王只是名义แ上的统治者。虽然他们仍履行某些宗教职责，并受到某种形式上的尊敬，但因为ฦ中ณ央直接控制的领土被蛮族和反叛诸侯蚕食，拥有的土地比其名义上的诸侯们要少的多，所以他们的势力更弱了。实际上，周王之所以能幸存到公元前256๔年，主要是因为ฦ他们提供了精神上的领导。周正朝还起了代表诸侯祭祀上天的作用，而且，周王朝本身就被当作民族统一的象征。东周时期虽然政治不稳定，但却是中ณ国思想的黄金时代，这是一个生气勃勃、富有创造性的时代。在这一时代里，人们写下了许多伟大的文学、哲学和社会理论著作。这也是中国古典文明形成的时代。
公元前77๕1้年，镐京被戎狄和反叛诸侯联合攻占。周朝迁往不易遭受边境蛮族进攻的东都继续它的统治。因而，周朝公元前771年之ใ前的一段时期，中国人称为“西周”；之ใ后的一段时期，称为“东周”。东周时，周王只是名义แ上的统治者。虽然他们仍履行某些宗教职责，并受到เ某种形式上的尊敬，但因为中央直接控制的领ๆ土被蛮族和反叛诸侯蚕食，拥有的土地比其名义แ上的诸侯们要少的多，所以他们的势力更弱了。实际上，周王之ใ所以能ม幸存到公元前25๓6年，主要是因为ฦ他们提供了精神上的领ๆ导。周正朝还起了代表诸侯祭祀เ上天的作用，而且，周王朝本身就被当作民族统一的象征。东周时期虽然政治不稳定，但却是中国思想的黄金时代，这是一个生气勃勃、富有创造性的时代。在这一时代里，人们写下了许多伟大的文学、哲学和社会理论著作。这也是中ณ国古典文明形成的时代。
活动于中ณ华大地上的人群不只是汉族，还有不少少数民族，可以合称“中ณ华各族”。“中华”之ใ称，魏、晋之际，已见端倪。元末农民起义แ军与清末革命志士都正式提出过“驱除鞑虏、恢复中ณ华”的口号，“恢复中华”者，恢复“中华各族”所共同建立之ใ国家（并非只是汉族建立的国家）。近代西方แ殖民者东来，共同创造中华文化的中ณ华各族在外力冲击之下，才开始意识到求同存异、团结御侮之必要。所谓同，是中华文化之ใ同；所谓异，是各民族语言、宗教、风俗、习惯之异。在外侮日亟的情况下中华各族乃ี逐渐形成中华民族。因此，中ณ华民族乃是以中ณ华文化为纽带所形成的民族共同体。
活动于中华大地上的人群不只