庄子太伟大了！在佛陀大智慧的经教未传到东土时，而能把佛陀大智慧的些内容以中华文化而表达出来，我们不由地敬叹，他和老子样，真了不起！人们对庄子的认识不够，尤其是儒释二家。就道家道学者而言，不懂佛陀的经教，要理解庄子也是很难的，尤其是现代人，甚至可以说是不可能的因现代人不体证，而是做学问，那ว就摸不着边，不知庄子说的是什么。
庄子太伟大了！在佛陀大智慧的经教未传到东土时，而能ม把佛陀大智慧的些内容以中华文化而表达出来，我们不由地敬叹，他和老子样，真了不起！人们对庄子的认识不够，尤其是儒释二家。就道家道学者而言，不懂佛陀的经教，要理解庄子也是很难的，尤其是现代人，甚至可以说是不可能的因现代人不体证，而是做学问，那ว就摸不着边，不知庄子说的是什么เ。
对这些自然界ศ的甚深规律微妙之法究竟“存在”，非入无欲的认识是不能认识的，非以主客合的认识状态是无法了解的，非以现量的相观照ั是证不到的，非转识成智是不能完成的。所以，从相对真理到绝对真理的认识过程中，我们先要认识老子的认识佛陀的认识庄子的认识伏羲的认识孔孟的认识列ต子的认识等，才能体会到圣贤大智慧的宝贵之ใ处。以此，或许能ม知其大圣们的点点真实信息。否则ท，毋容置喙，免贻误后人，自造无边业果，更何况是无知有意而诋毁，那就更不堪设想了！
对这些自然界ศ的甚深规律微妙之法究竟“存在”，非入无欲的认识是不能认识的，非以主客合的认识状态是无法了解的，非以现量的相观照是证不到的，非转识成智是不能完成的。所以，从相对真理到绝对真理的认识过程中，我们先要认识老子的认识佛陀的认识庄子的认识伏羲的认识孔孟的认识列子的认识等，才能ม体会到圣贤大智慧的宝贵之处。以此，或许能ม知其大圣们的点点真实信息。否则ท，毋容置喙，免贻误后人，自造无边业果，更何况是无知有意而诋毁，那就更不堪设想了！
“‘易’无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之ใ故。非天下之ใ至神，其孰能ม与于此？夫‘易’，圣人之ใ所以极深而研几也。唯深也，故能ม通天下之志；唯几也，故能成天下之ใ务；唯神也，故不疾而速，不行而至。”易经·系辞上这里的“易”是和周敦颐๖无极相对应的状态，是指宇宙万物的本体，是非极性的实相本体。“易有太极，是生二仪。”是说太极是“易”态变化态。所以，“易”作为宇宙万物的实相本体，原本不存在极性的“思”和“为”。但从“为道”来看，从无欲观其妙的认识论来看，“无思也”“无为ฦ也”和“寂然不动”，正是