◎夫圣人之ใ官人，犹将之用木也，取其所长，弃其所短；故短梓连抱而有数迟之朽，良工不弃——《资治通鉴》
当时，黄歇是楚国国君考烈王手下的大臣。考烈王虽然娶了多房妻妾，但始终无子，黄歇很是心急，就经常给考烈王寻找美女送入宫中，以求考烈王能有子。但始终也未能ม如愿。
咸丰年间，曾国藩有个很出名的徒弟，就是大家熟ງ知的李鸿章。李鸿章很敬佩老师的才能ม，经常到เ府上去请教。一次，他领ๆ着三个将军去求见曾国藩，想要老师给他们分配一些合适的职务。
三起三落，邓小平始终保持着一颗平常心。在动乱ກ的时代，有多少人经受不了大起大落的折磨，自杀而亡，而他却始终如一。无论是起是落，都平静地接受，这就是一个伟人的平常心。
可是没想到เ，王守仁来到เ宴会厅，径直坐到了上席的位置。江彬见王守仁坐到เ了上位，自己反而坐到了旁边的位置上，心中ณ十分不满，立即破口大骂，王守仁丝毫也不忍让，义แ正言辞地与他讲了一番道理，直至江彬哑口无言。
现在社会提倡公正公平，但公正公平并不是普通百姓能ม够决定的，主ว要还是在于领导的政策、方针和措施之中ณ体现，因此，这就要求领导干部要提高“兼听”艺术。兼听艺术是发扬民主作风、适应新形势下领导工作的需要，我们应该提高认识，排除影响“兼听”作风的种种思想障碍，破除旧ງ观念、强化理性认识，创造良好的环境，鼓励大家勇于进言，以此
【意译】仲弓做季氏的总管，问怎样治理政事。孔子说：“先给手下各部门管事的人做榜ึ样，赦免他们的小过失，选拔贤良有德的人才任职。”
脚踏实地是一种高贵的品质，也是一种积极的心态。《塔木德》上有一句世人皆知的名言：罗马不是一天建成的。这句话也是告诫人们，无论做什么เ事，都要脚๐踏实地从基层做起。这句话是犹太人信奉的至理格言，他们不光是这样认为的，而且也是这样做的。无论在政界，还是在金融界，那ว些遥遥领先者有许多都是犹太人。他们之所以能够成功，是因为，他们无论做什么事情，都愿意从最基层做起，而且无论做什么เ工ื作，他们都会脚๐踏实地，丝毫不会有偷奸耍滑的念头。
除了和琳与福长安这两个ฐ左右手，和珅还有其他众多死党。如苏凌阿和伊江阿。苏凌阿昏庸无能、贪污受贿、营私舞弊，无恶不作，和珅为ฦ了拉拢他，还是千方แ百计推举他，使他官位步步高升。伊江阿是永贵的儿子，永贵曾经弹劾过和珅，但伊江阿却对和珅“忠心耿耿”。和珅也极力栽培伊江阿，与伊江阿结成死党。
徽、钦二帝被金人掳去，宋朝群龙无首，国内一片混乱，国不可一日无主ว，抗金官兵希望有一个赵家的皇帝ຓ，因此，赵构率兵来到南京应天府（今河南商丘南）时，诸路统兵将领宗泽、韩世忠等齐集南京，拥立赵构为ฦ皇帝。赵构由á此就成了南宋第一个皇帝宋高宗。
◎岁寒，然后知松柏之后凋也——《论语·子罕》
实现了抱负，不贪恋权位，急流勇退。面对进退流转，清醒地认识自己้，辩证地看待自己，这就是进退的智慧，也是范蠡和文种两ä人留给人们的经验与教训。后世以此为ฦ戒者的人很多，但面对高官厚禄诱惑的时候，真正做到เ功成身退，也不是一件容易的事情。在这一点上，秦汉时期的政治家、军事家张良绝对令人敬仰钦佩。
原来，是自己家里的窗户脏了。
忽必烈看了一眼他戴歪的帽子，心里便有些反感，于是问道：“你有什么เ才能啊？”胡石塘赶紧回答道：“陛下，我有治国平天下的才能……”说着正要展示自己的雄才大略๓时，却被忽必烈的哈哈大笑声打断ษ了。
信用乃立身之本，守信用就能守住人品，守住人格；信用也是立业之本，守信用就能获得信誉，赢得商机。
杨震见王密来拜访，很是高兴。等到เ王密拿出金银来，他一下子沉下了脸。王密素来知道杨震的清廉，连忙解释说，这只
德行也是人生的最大财富。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功靠德行。《世说新语·贤媛》有云，“百行以德为首。”大凡成功的人，都是的新า高尚的人。德善之人利人助人，亦得人利人助。德恶之ใ人损人害人，最后必得人损人害。也正如孟子所言：“得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之；失道之ใ至，亲戚衅之ใ。”英国伟大的作家莎士比亚说：“道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个ฐ凡人成为不朽的神明。”
当时，吴王召见孙武。孙武作为一名军事家，把兵法说得头头是道。吴王便问他是否能够训练女兵，孙武坚定地回答：“可以。”吴王便找了一百多位宫女，让他来训练。孙武把她们编成了两队，并选了吴王最宠爱的两ä个ฐ妃子，分别充当他们的队长。在训练之处，孙武就开始法令，告诉大家一切都要听从将军的，不然，违者当斩ล。然后，他又教了一些基本的动作给她们。
那些宫女只是觉得新鲜，没有一个肯一本正经地训练。这时，孙武又把军规强调了一遍，并告诉队长好好奇带头作用。但是，即使他把军规说的震山响，就是没有人听他的，大家只顾玩笑，一点儿也不像是军队在训练。孙武生气了，便下令将两名队长拖下去，施以死刑é。吴王见状十分惊恐，连忙跟孙武说情。孙武却一本正经地说：“