当动词“是”被用来作为句子中的第三种因素า时，会产生两种肯定命题与否定命题。如在句子“人是公正的”中，“是”这个ฐ词被用作第三种因素，无论你称它是动同还是名词。用这些材料可以形成四种命题，其中两种，就其肯定和否定来说，它们的结论是和与缺乏有关的那些命题致的，其他两ä种命题则不是如此。我所指的是，若将“是”和“公正的”或“不公正的”放在起，便会产生两ä种肯定命题；如若将“不是”和“公正的”或“不公正的”放在起，便会产生两种否定命题。这些加起来便有四种命题：从以下图表我们便可以明白：
缺乏和具有是就相同事物而言的，如“盲”和“视力”都是相对于眼睛而说的，般而论，这两者都是就拥有它们的事物在本性上所有的东西而言的，所以，可以拥有某种能力的东西，旦在这能力本应有，而且即使在失去时也应当有，事实上却完全没有时，我们就可以说这能ม力是缺乏的。所以，那ว些本来就无牙齿或没有视力的东西就不能说缺牙或盲。本来应有牙齿或有视力，而且既使在没有了这些东西时也应当有牙齿或有视力，然而事实上并没有牙齿或视力，这时我们才能使用“无齿”“盲目”这样的词。因为有的动物天生就没有牙齿或视力，这些动物就不能说是缺乏็牙齿或盲目的。
并不存在个使语言的各个部分连接起来的共同边界，因为并不存在个使各个音节连接起来的共同边界，它的每个ฐ音节与其他音节都是分离的。
作为个ฐ哲学教师，亚里士多德在讲授和著述中大概度过了40่年生涯。他所留下来的作品，仅依公元之ใ世纪传记作家第欧根尼·拉尔修r在其著名哲学家传中保存的目录所载，就有1้64种40่0余卷，共计4452๐70行。可是到现在，在被誉为标准本的亚里士多德全集里我们只能ม见到เ47种。而其中论宇宙r等1้3种，经学者们从内容及文体上多方考证，已被公认为是后人所托之作品。这些篇目虽非原作，但仍具很高文献参考价值，所以仍保留在全集中，加以标志以示ิ区别。标准本的亚里士多德全集是由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔主持下编辑的。全书共5大卷，从18๖31到18๖70่年历经40年才最后完成这巨著。这部书的前两卷收集了亚里士多德著作的本文。商卷计1้462页ษ，每页分b两栏，每栏从30到เ40่余行不等，大多为ฦ35行左右。每隔5行都标出行数号码。例如形而上学书就是从98๖0bຘ25行开始的。这部全集的出版被认为给亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是力图从最优秀和最古老的手稿中整理出来的以亚里士多德为名的全部著作的版本。在贝克尔版之后，西方แ各国的古典学者们对亚里士多德著作做进步的加工订证诠释的工作，出版了各种文本的版本，如托布奈丛书r，1้868——19๗61้，牛津古典本文r，1894196๔8，希法对照的布德丛书，192๐61968๖，希英对照的洛布从书，1926๔1966，不过这些版本都是在贝克尔版的基础上进行的。此外，学者们还收集了亚里士多德已散夫的著作的残篇，并加以出版。
那ว些陈述了单事实，或者通过结合而形成的单事实的命题是单命题。那些陈述了多个事实或者其各个部分并没有连结起来的命题乃是复多命题。
名词和动词只是种表示，因为只有名词或动词，并不能作出有任何意义แ的陈述，无论是回答某问题的陈述，还是对自己意见的陈述。
在各种命题中ณ存在着简单命题，如肯定某事物的某种东西，或否定某事物的某种东西，另种是复合命题，如由简单命题构成的命题。简单命题是种有意义的表述，它肯定或否定某事物在过去现在或将来的存在。
【6๔】肯定命题是肯定某事物属于另事物，否定命题否定某事物属于另事物。
既ຂ然有可能将把握的事情说成是不曾把握的，把不曾把握的事情说成把握了的，而且在现在以外的时间里也同样如此，那ว么，有人肯定过的事物，必定也可以加以否定，有人否定过的事物，必然也可以加以肯定，所以，肯定命题便有与其对立的否定命题，否定命题也有与其对立的肯定命题。所有这样成对的命题，我们称之为矛盾命题，矛盾命题的主项和谓项必须相同，而且相同的词不应当是“同名异义的”。除此之外，我们还需要其他附加条件以对付难缠的诡辩派所提出的疑ທ难。
【7๕】有些事物是全称的，有些事物是单称的，我的意思是说，全称可以被表述为ฦ多数主体，如“人”，单称则不能ม这样，如“加里亚斯”。
无论是肯定命题还是否定命题，必然或者具有全称主项，或者具有单称主ว项。若两个命题，个为ฦ肯定命题，个为否定命题，两者在形式上都是全称的，都具有个全称的主ว项，那ว么这两个命题便是“相反”命题。形式上是全称的，都具有个全称主ว项，是指诸如“所有的人都是白的”这样的命题，另外，也指“没有人是白的”这样的命题。但是，如果两ä个命题虽具有全称主项，然而在性质上却不是全称的，这两个命题就不是“相反命题”，虽然有时它们所指的意思是相反的，例如，“人是白的”与“人不是白的”，主项“人”是全称的，但这两个命