媚俗引起两ä种前后紧ู密相连的泪流。第种眼泪说：看见孩子们在草地上奔跑着，多好啊！
用另种方แ式提出问题就是：是大叫大喊以加速灭亡好呢，还是保持沉默得以延缓死期强呢？
托马斯在最近十年来的医务实践中ณ，专门与人的大脑打交道，知道最困难的就莫过于攻克人类的这个“我”了。希特勒与爱因斯坦之间，普列ต汉诺夫与索ิ尔仁尼琴之间，相同之处比不同之ใ处要多得多。用数字来表示ิ的话，我们可以说有百万分之ใ是不同的，而百万分之ใ九十九万九千九百九十九都相同类似。
她再次俯脚河水，心中悲伤如割，她知道自己看到เ的是次告别。
不要误会，特丽莎并不希望报复托马斯ั，只是希望为自己的混乱找条出路。她知道自己已๐成了他的负担：看待事物太严肃，把切都弄成了悲剧，捕捉不住生理之爱的轻松和消เ遣乐趣。她多么希望能学会轻松！她期望有人帮助她去掉这种不合时代新潮的态度。
“我没有理由á瞒你。”他说。
如果克劳迪本人便是女人，那么谁是他必须永远尊敬的那ว个ฐ隐藏在她身内的女人呢？也许是柏拉图理想中ณ的女人？
特丽莎的母亲意识到เ自己้的专横对女儿不再起作用时，便开始给她写些发牢马蚤的信，抱怨自己的丈夫自己的老板自己的身体以及孩子，并让特丽ษ莎相信她是她生中唯的亲人。特丽莎想到เ，二十中后她终于听到了母亲爱她的声音，她想回到เ母亲身边去。所有这切都是因为ฦ她眼下感到เ如此虚弱，被托马斯ั的不忠弄得如此衰竭不堪。这暴露了她的无能，这种无能总是导向晕眩，导向不可战胜的倒下去的渴望。
他们在苏黎世住了六七个月，天晚上，他回家晚了，发现她留แ下封信。信上说，她已๐去了布拉格，说她离去是因为缺乏侨居国外的力量。她知道她应该尽力支持他，但她不知道怎么做。她原来直傻里傻气地以为国外的生活会改变她，以为ฦ经历入侵事件以后她不至于弱小如故，会长大，长得聪明而强壮，但她过高地估计了自己้。她成了他的负担，不愿意继续成为负担。趁眼下还来得及，她得作出这个必要的决定。她还向托马斯道歉，说她带走了卡列ต宁。
昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，次又次地掀起了“昆德拉热”。
卡列ต宁总是陪着她，见到เ小奶牛活泼得过分，或者试图摆脱人的控制，它就学会了猪搞叫，显然把这切于得有滋有昧。他毫无疑义是他们三个ฐ中间最快活的个。他前所未有地取得了时钟掌管者的地位，以至如此受到尊敬。乡村生活中无即兴可言，特丽莎和托马斯的衣食起居都越来越按部就班，接近他的时间表。
天午饭后这个ฐ时候他们都有个ฐ小时的闲暇，他们带上卡列宁到屋后的小山坡上散步。“我不喜欢他跑起来的样子。”特丽莎说。
卡列宁的条后腿有点跛。托马斯弯腰细心查看了番๘，发现在跗关节附近有处小小的伤口。
第二天，他把卡列宁置于卡车驾驶座前，顺ิ路带他去相邻的个村庄，找位本地的兽医。个星期后，他又去看了次兽医，回家时来了个ฐ消เ息：卡列宁得了癌症。
托马斯ั花了三天时间，加上兽医的帮忙，给他动了手术。托马斯ั带他国家时，他还没有完全解除麻醉。他睁着眼，呜咽着，躺在他们床边的小毯子上，剃得光光的只大腿上，切口和缝合的六针令人心痛地明显可见。
最后，他试图站起来。他失败了。
特丽莎阵恐慌，担心他再也不能走路。
“不要着急，”托马斯说，“他还在麻醉之中。”她试着把他抱起来，但被他咬了口。这是他第次咬她。
“他认不出你，”托马斯说，“他不知道你是淮。”他们把他抱到床上，没过多久，他和他们样睡着了。
凌晨三点钟็，他突然把他们弄醒，播着尾巴爬到他们身上，个劲地贴上来蹭着，怎么也不满足。
这也是他第次把他们弄起来！往常他总是等着他们中间的个醒来，然后才敢于往他们身上跳的。
现在还是深夜，他却无法控制自己地突然来了。谁能ม说出他在康复的路途上走了多远？谁知道他正在同什么เ幽灵搏斗？他正在家里，同他亲爱的朋友在起，他似乎正强迫他们来分享种极度的欢欣，种回归和再生的欢欣。2๐创世纪开始就告诉我们，上帝创造了人，是为ฦ了让人去统治鱼禽和其他切上帝的造物。当然，创世纪是人写的，不是马写的。上帝ຓ是否真的赐人以统辖万物的威แ权，并不是确定无疑的。事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。是的，即使在血流成河的战争中ณ，宰杀匹鹿和头牛的权利也是全人类都能赞同的。
我们受赐于这种权利的原因，是我们站在等级的最高层。但是如果让第三者进入这场竞争——比方说，个ฐ来自外星的访问者，假如上帝对这个ฐ什么เ说：“子为ฦ众星万物之主宰”——此刻，创世纪的赐予就成为ฦ了问题。也许，个被火星人驾驭着拉套引车的人，个ฐ被银河系居民炙烤在铁架上的人，将