这一日，张恩薄打定决心一定要找王百姓谈谈王天佑的事，再过三天，全教就要举ะ教迁移了，如果再不说的话那就糟了。话说王百姓一家住在天师府上已经有好一段时间了，府上的人对他无不敬若上宾。可王百姓毕竟是个读书人，知书达理，虽然是迫不得已停住在别人家里，但这样子还是让他有种骗吃骗喝的感觉。这些日子张恩薄时不时的来看他一家，嘘寒问暖，到เ让他十分感动，但他哪里知道张恩薄在心中打的如意算盘。
张恩薄皱眉说：“你这是哪里的话，十几年前在凤凰县我一见到你就觉得你格外入眼，早把你当做是挚友，多住几日有算什么！只不过”
只见张恩薄将几枚铜钱放入龟壳中，双目微闭，双手不停地摇晃。良久，张恩薄双手一抖，铜钱立马掉在桌案上，竟形成了个兑上离下的卦象。
就在他还在沉思之时，一小道童打扮的人走了过来，说：“天师，外边有人求见。”
“去弄根杨排长的头给我。”张恩薄说罢便执起坛上的桃木剑一拐一拐地走起奇怪的步子，就像瘸子在跳舞。
只见张恩薄步法走完一圈之后，桃木剑剑尖法米当中，口中急念：“太上老君！大显威แ灵！”
军长拿出一根“大黄龙”，点着后深深吸了口，说：“在他们营地四十多人全部牺牲，但在他们那并没有找到一个敌人的尸体，最重要的是他们并非死于什么刀剑、枪炮。”
唐军长扔掉手中的烟头，转过身来对张恩薄说：“张同志你家学渊博，可曾听过这种怪事。”
张源先实在扭不过自个ฐ这倔强的大伯，只好去准备用具。
王百姓见张恩薄叔侄二人争执，心中大概ฐ猜到他接下来要做的事会凶险万分，心中既是感动，即又觉得颇为内疚，人家就算和自己是挚友，但充其量也不过只是个不经常来往的挚友，自己又怎么好意思要人家为了救自己的孩子陪上性命呢！，于是他强忍着泪说：“我说天师，这孩子虽然是咱们王家的独苗，但你身为ฦ一教之主ว又怎么可以为了一个孩子冒险呢？！我是个ฐ读书人，知道什么是小，什么是大，你能这样为ฦ我们家天佑着想我就已经很感动了！就算天佑今天有什么差池，那也只不过是他的命，我是不会怪你的。”
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那么เ说的，这天佑虽然只是个小孩，但他乃钟็馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
言语说罢，张恩薄也在听众人的劝阻，接过张源先递上的五色令旗，这五色令旗分别为白、青、黑、红、黄五色，代表了金木水火土五行。只见张恩薄双手如同兰花盛开般连变五种掌诀，每变一种便将一面令旗以王天佑为中ณ心地面。这插旗一术除了手法和力道需要拿捏极其准外，这插的地方แ也要极其讲究，道家认为金为七，居西方แ；木为八，居东方；水为六，居北方；火为九，居南方；土为五，居中方。这五行令旗必须按照其对应的方位插好，如若稍微有一点插错的话，阵法就使不出来了。
张恩薄令旗插罢之后脚下又开始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“众胜寡，故水胜火！精胜坚，故火胜金！刚胜柔，故金胜木！专胜散，故木胜土！实胜虚，故土胜水！天地五行阴阳神威！神兵急火如律令！”
说也奇怪，这伏魔殿内本无风吹，但那令旗却随着张恩薄的咒语纷纷飘扬起来，而殿内的烛光却不见异样，真乃怪哉！
张恩薄两脚站立，道袍两袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之ใ气的。五行相克之ใ理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之ใ人在长年修道的日子中却现五行相克之理也可逆反。举个例子来说，五行之ใ中水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸的，这就是我们所说的盛火克弱水，道家称其为逆五行。而这“颠倒五行”阵正是利用这一原理，在短时间内改变区域的五行之理，使阴阳二气生混乱ກ。
要知阴魂附身全凭感应人身上的阴阳二气，一旦王天佑身上的阴阳二气平衡被阵法打乱ກ，阴魂便无法找到他躯体的准确位置，那么เ张恩薄也就很容易将其收服了。可凡事有利必有弊，因为这“颠倒五行”的施法人必须身处阵中，所以当其冲，施法人自是必须承受五行混乱所带来的对肾肝脾肺心五脏造成的伤害，相反被阴魂附身者因为ฦ已经阴阳五行失调，这五行混乱对他来说反而是拨乱反正，受到的生理伤害自是没这么大。
这“颠倒五行”乃元朝之时第四十一张天师张正言结合了奇门遁甲â及符箓之术所创，这个ฐ阵法虽然法力无边，但因为ฦ其对人身体伤害极大，连张正言自己也因为习练这个阵法而英年早逝，所以这个阵法被列为龙虎山禁咒。是以当张源先一听大伯要使用这个阵法时显得格外紧张。
只见张恩薄两手紧抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久ื过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
世间道士对付厉鬼，多半以收化度为主，之所以这样并不是他们没有能力将厉鬼打得魂飞魄散，而是因为天地循环只有它自己的道理，如果强行将其打得魂飞魄散的话不但无法积下功德，还可能遭到折寿的恶报。