代价是意识的低落；如果定静的代价是生命力与警觉性的缺乏，那么เ便不值得拥有。在这种内在的联系状态之下，你会比在头脑认同状态下更加机警和觉知。你是全然的临在。它同时也提升了我们能量场的波动频率，它赋予生命给我们的肉体。
当你更深入这个被东方称之ใ为无心的境界时，你就体会到纯意识的状态了。你在那个状态中感觉自己的临在充满了无比的喜悦和强度。你所有的思考情感你的肉体和外在的世界，相较之下变得无足轻重了。不过这是个无我的状态，并非自私有我的状态。它把你带到个超越过去你所认为的“你的自我”的境界。那个临在实质上就是你，却同时又无以名状地大过于你。我试着要传达给你的，听起来也许矛盾百出，甚至于自相抵触，不过我没有其他的方式能加以表达了。奇书网整理提供
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你除了使用“观察思考者”的方แ式之外，也可以把注意力的焦点引导到当下，来创造个ฐ心智流的间隙。你只要深刻地意识到当下这刻๑就可以了。这是个有深度满足感的修习。你借着这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而创น造了个无心的间隙。你在这个间隙里，处于高度的机警和觉知之中，却没有思考。这就是冥想的精髓。
你可以在日常生活中，找项例行的活动，来做这个ฐ练习。把你全副的注意力，摆在个ฐ通常只是个过程的活动上，让这个过程变成个目的。举ะ例来说，每当你在家里或公司上下楼ä梯的时候，密切注意你的每个步伐和动作，甚至于你的呼吸。全然地临在。再不然，洗手的时候注意每个相关联的感官知觉：水的声音和感觉，你手部ຖ的动作，肥皂的气味诸如此类的。甚或在你上车的时候，关好车门之后暂停会，观察你呼吸的进出。觉知到เ那个宁静却威力十足的临在感。有个标准可以用来度量你这个练习的成功与否，那就是：你感觉到内在和平和程度。
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所以在你的开悟之旅中ณ，最重要的个步骤就是：学习不认同你的头脑。你每创造个心智流间隙的时候，开悟之光就变得更强。
有朝日，你会像看到เ个耍宝的孩子样，对你头脑里的声音莞尔笑。这意谓着你不再把你心智的内容看得那么认真了。因为你的自我感并不依附它而存在。
开悟：超越思想
难道思考不是在世界上求存的要件吗？
心智头脑是个仪器，个工具。它是为了项ำ特别的任务而用的。旦任务完成，就要把它搁下。由此看来，我敢说大多数人的思考中，有百分之八十到九十，都是翻来覆去无是处的东西。而且更因为思考的失能ม和负面的性质，而使得大部ຖ分的思考都有百害而无利。你只要观测你的头脑，就会发觉此说法的真实性。它造成生命能ม量严重的耗损。
这种强迫性的思考，其实是个瘾头。瘾头的特性是什么？很简单：你没有停止它的选择。它似乎比你还强。它还给你个虚假的享乐感，那种以痛苦收场的享乐。
我们何以会上了思考的瘾头？
因为你跟思考认同。也就是说，你由头脑的活动和内容中，汲取你的自我感。因为你相信只要停止思考，你就马上停止存在。你在成长的过程中，根据个人和文化的制约，逐步架构出你是谁的心像图。我们不妨把这个ฐ虚幻的自我，称为我执。我执由心智活动所组成，它只能透过不断的思考而苟存。我执的意思因人而异，我在这里用意指的是个虚假的自我。它是我们与心智无意识的认同而创造出来的。
对我执而言，当下这刻几乎ๆ不存在。只有过去和未来被认为是重要的。这整个真理的逆转，说明了个事实：心智在我执的模式里运作不良。它自始至终只关切着如何让过去起死回生。因为设有了过去你又是谁呢？我执为ฦ了确保它的存续，为ฦ了从未来寻求纾解和实现，便不断ษ地把自己投射到未来。它说：“有朝日，等这个ฐ那个发生的时候，我就会快乐和平万事如意了。”即使我执好像在关切当下的时候，那也不是它所看到เ的当下：由于它透过过去的眼睛在看当下，所以它把当下完全曲解了。再不然就是把当下贬至达成目的的种手段，而这个目的，始终都铺呈在心智所投射出的未来。只要观察你的心智就不难明白。这就是它惯的伎俩。
当下这刻掌握着通往解脱的钥匙。可是只要你仍然是你的心智头脑แ，你就找不到当下这刻。
我不想失去分析和察办的能力。我宁可学着让自己用更专注的方式思考得更清晰，也不要失去我的心智。思想是我们最珍贵的天赋。人没有了思想，只是变成另种动物罢了。
心智的优势，只不过是意识进化过程中ณ的个阶段而已。我们的当务之急，是进入下个阶段，否则，被我们豢养成怪兽的心智，迟早ຉ会把我们给毁灭。这方แ面容我稍后再详谈。思考和意识不是同义词。思考只是意识的微小部分而已๐。思想没有意识无法存在，意识却不需要思想。
开悟意谓着超越思想，而不是掉入思想之下的另个属于动物或植物的层面。开悟的状态里，你仍然会在必要的时候，使用你的心智进行思考，可是却以比以前更专注