她深表赞同，给我递过来一杯鸡尾酒。
摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。因此巴๒特农，既ຂ是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。受尽屈辱的老祖母更受后辈尊敬。本世纪中期，第二次世界大战临近结束的那几天，德国法西斯还在统治着希腊ຘ，有两ä个ฐ希腊青年，徒手攀登巴特农神殿东端的垂直峭壁，升起了一面希腊国旗。这事很为巴特农神殿争光，那ว两个青年当即被捕，几天后德国投降，他们成了英雄。今天，这面希腊ຘ国旗还在刀肠里飘着，一面儿孙们献给老祖母的旗。
如果要对这段历史作一个ฐ中国化的提醒，那ว么，埃斯ั库罗斯与孔子是同时代人，比孔子小二十几岁。当我背靠巴๒特农神殿俯视狄奥尼索ิ斯剧场时，突然想到应该给妻子打一个电话，告诉她人类戏剧的第一个剧场就在巴特农神殿脚下。她已经睡了，一听巴特农立即清醒。她因演出合同在身，不能到เ希腊来一起考察，却可以赶到เ埃及，然后一起去寻访西奈沙漠和耶路撒冷。
占卜问事，几乎是一切古．人类群落的共同文化生态，我们华夏民族把这一过程清楚地镌刻在甲骨上，但像德尔斐à这样一个欧亚广阔地区的公用祭坛，在世界上却绝无仅有。
“地震？”客房部ຖ的声幻好像根本没有感觉，但他们答应送钥匙来。
一九九九弃十月二日，希腊稚典，夜宿royalolypicນ旅๓馆
他们信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓ี到两条就收竿回家，外国游客问，为ฦ什么不多钓几条，他反问，多钓ี儿条千什么。外国游客说，多钓ี可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
海伦摇头说：“迈锡尼已经过了，那里一点也不好看。”她居然自作主张改变了我们的路线。后来才知，她接待过不少东方来的旅游团，到เ了迈锡尼都不愿爬山，只在山脚๐卜看看，觉得没有意思，她也就悄悄取消เ了。我们当然不答应。她只得叫苏格拉底把汽车调头，开回去。
由拜伦的刻๑名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦哎唐磺》中写希腊ຘ行吟诗人的那ว一节，翻译成为中国旧ງ体诗，取名《哀希腊》，一度在中ณ国影响很大。翻译的时间好像是一九o九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为ฦ译诗润饰，另～一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中华文明，有些译句已充满激愤，如“我为希腊羞，我为希腊哭”。
我本人倾向于火山爆发一说，理由之ใ一是它湮灭得过于彻底，不像是战争原因；理由之二是我们看到的宫殿有一半在地下，掩埋它的应该