两者都可理解，但把恃弱和逞强合于一体，必然会产生扭曲。扭曲又会导致情绪激烈、行为ฦ极端，真不知会产生什么后果。
写到เ这里，窗外传来铺天盖地的晚祷ຕ声，这是从不远处的巴๒德夏希bad山abi清真寺传来的。这个清真寺据说是世界最大，不知是否确实。在边境线上有最大的一座清真寺，象征性地表明两国的冲突有宗教渊源。一九四七年印、巴分治，就是在英国殖民者的设计下，由“宗教特点”来划分的。这一划ฐ，六百多万穆斯林从印度迁人巴基斯坦，二百多万印度教徒从巴๒基斯坦迁入印度，又把一个克什米尔悬置在那ว里，终于使遥远的宗教分歧变成了现实的政治冲突。
每一步都传来欢呼，到เ这时刁知道，那ว些学生和市民不是自己้来参观，而是组织来欢呼的。印度那ว边也是一样，军人比赛带出了民众比赛。我们站得比较前面，身边全是拥挤的市民。
以后，亚历山大又从这里侵入印度。不管是孔雀王朝还是友多王朝时代，这里一直是文化教育重地。我刚刚ธ去过的塔克西拉曾经拥有印度最重要的一些高等学府，无论是社ุ会科学、自然科学还是医学，者阴良发达。一位西方历史学家甚至说，这地方的学术地位，相当于中世纪的巴๒黎。
法显是五世纪初年到达的，离释迎牟尼创立佛教已有九百年，离阿育王护法也有六百多年，已๐经进人大乘๖佛教时代的中ณ段。大乘๖佛教经二百多年前的马鸣和一百多年前的龙树的整理阐扬，在理论上已蔚为大观，在社会上则盛极一时。法显在我现在站立的地方แ向西不远处，当时叫弗楼ä沙的所在今天的白沙瓦曾见到เ过壮丽ษ的“迪腻色迩大塔”，叹为观止，而当时这样的大塔比比皆是。这也就是说，他来对了时候。
与讲经堂一墙之隔，是饭厅和厨房。当年僧人们席地而坐，就着一个个ฐ方石墩用餐，石墩还留แ下四个。饭厅紧靠山崖，山崖下是一道现在已๐经干涸的河流，隔河是．几座坡势平缓的山，据说当时米听讲的各地普通僧人，就在对面山坡上搭起一个个ฐ僧寮休息。
我说，亚历山大是亚里斯多德的学生，他以军事方แ式把希腊文明向东方注射，同时又把东方แ文明带回到西方，与那ว些只想掠夺财宝的侵略者有很大区别。
由á此我猛然憬悟：美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差ๆ别。
对于贫困我并不陌生，中国西北和西南最贫困的地区我也曾一再深人。侄叨肠种贫困，至少有辛勤的身影、奋斗的意图、管理的痕迹、救助的信号，但这一切在这里很难发现。因此，惊．人的不是贫困本身。
听他这么一说我们都忍不住扑味一声笑了，说：“那你也该挑一挑啊。”原来两名士