就在这样一石日也方แ，大概是在左ุ》元前五三一年的某一天，来了一位清瘦的中ณ年男子，来找寻他的五位伙伴。这位中年男ç子就是佛祖释迎牟尼。前些年他曾用苦行的方法在尼连禅河畔ึ修炼，五位伙伴跟随着他。但后来他觉得苦行无助于精神解脱，决定重新思考，五位伙伴以为他想后退，便与他分手到鹿野苑继续苦修。释迪牟尼后来在菩提趣耶的菩提树下真正悟道，便西行二百公里找伙伴们来了。
从陵寝回到平台，环绕一圈，看到了背后的朱木拿河。这才发现，泰姬陵建造在河滩边的峭壁上。按照抄杰杆的计划，他自己的陵墓将建造在河对岸．用纯黑大理石，与泰姬ภ陵的纯白相对应，中间再造一条半黑半自的桥相连。这个最终没有实现的计划ฐ更像是一个成人童话。从河．岸的架势看，泰姬陵确实在呼唤对岸。
墓体为黑色大理石，约十六平方แ米。四周有几堵白色矮墙，空出了人们进出的口道。矮墙外面是草地，草地延伸到เ二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。
世纪之交，就像让各个文明重新转世，理应都变得比前世更清醒一点。
没等加藤先生说完我就笑了，觉得人类之恶怎么เ这样相似。我说我有与你一样的遭遇，有人向我泼污，又问我想不想让他擦去，而擦去也是需要代价的。所不同的是，他们拨污的工ื具是文章、书籍，而代价是．允许他们盗版。加藤先生说：“你看，我对付不了那ว个擦鞋者，你对付不了那ว些盗版者，最简单的是非曲直彻底颠倒，我们竟然毫无办法。就从这样的小事想开去，人类怎么来有效地阻止邪ิ恶？实在不能ม乐观。”
这个大理石宫殿北边，有一座清真寺，叫珍珠清真寺．通体洁白，毫无杂色。在书个皇官暗红色的基调中，它的圆顶和柱塔显得晶莹而纯净。
一路就这么想着，心情黯然。扭头看窗外，路上的车辆都开得蛮笨，只知硬堵，谁也不让谁。很多汽车都不装ณ反光镜，即便装了也只是极小一块，用来刮胡子还差不多，根本无法反映后面的车况。每辆车后面都用很大的英文字写着：“鸣喇叭！”但大家都鸣喇叭就什么เ也听不明白了，而且一片喧嚣中ณ谁的心情也都变坏，纷纷横冲直撞起来。
一九九九年十二月十二日，拉合尔．夜宿avaril必iho，右支馆
《不扩散核武器条约》批准泵今，在‘．核门槛”上徘徊的国家，仅我们这次沿途经过的就有以色列、伊拉克、伊朗一、巴๒基斯坦、印度。我不知道今后的人类究竟对自身有多少约束力，如果没有，那么，对文明的毁灭性引爆，将发生在旦夕之间。人类几千年的智能贮备，转眼变成了自我损灭的因由，这