他显然已๐经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人注意这个场面，大家早ຉ已司空见惯。
这里原是森林。一位国王喜欢到这里猎鹿，鹿群死伤无数。鹿有鹿王，为保护自己的部ຖ属，每天安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏起来。国王对每天只能猎到一头鹿好生奇怪，但既然育徽借到也就算了。
进城就非同一般，城门外的山道口硬是布置出两ä排二至兰层的镂空凉台长廊，即使有敌人来犯也要让他们在攻城前先赞叹一番。
终于，人民渐渐懂得了他，殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到，不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。
断月与王本是一个相当强蛮的君主，听了佛理后蟠然醒悟，真可谓“立地成佛”，为ฦ佛教在印度的发扬光大作出了划时代的巨大贡献，结果也成了佛门伟人，广受崇拜。连我家乡浙江宁波，离印度那么远，居然也有一座阿育王寺，崇塔深院，古木森森，我在“文革”后期为躲避灾祸曾在那里停留过，感念殊深。不管是谁所立，为谁而立，这个铁柱属子佛教，应该没有疑问。
加藤先生想把谈话的气氛调节得轻松一点，说起昨天刚ธ到印度时的一些趣事。
人难忘。第一代皇帝巴๒布尔baທbຘ世是成吉思汗的后代，这已经有点意思。他勇敢而聪明，身处逆境时还想过躲到中ณ国来当农民，却终于创建了印度最重要的外族王朝。只是他死时才四十几岁，太年轻了，给人留แ下的印象不太完整。
答案很不乐观。因为ฦ事实证明，一切有良好经济教育水平的群落，人口正在大幅度锐减，而那些人口爆炸的地方，所有的政治派别ี由于害怕失去选票都绝不涉及人口问题，当然也就谈不上任何有效的控制措施ๅ。
让人哭笑不得的是，二十几年前印度首次核试验成功的暗语，居然是“佛祖笑了”。佛教是各个ฐ宗教间最和平鸽的一种，从不炫武征战，正因为如此，它已๐在印度失去了地位，怎么到เ了核冒险的时刻，反要佛祖微笑？这又触及到了文明的一个要害部位。宗教，既可能ม是文明的起始状态，又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。
他走后兆波还问我；“他在说什么？”我立即翻译：“他说，不知道您老人家光临敝国，有空到寒舍坐坐，礼物不必带得太多。”当时大家都笑了一通，哪知他长着个娃娃ใ脸却官职不小，统领着国门警卫。
这两种宗教很长时间内有一种互补关系。有些概念如“业果报应”、“生死轮回”等等曾共同运用，又都主ว张慈善、宽容、不杀生，对别的宗教也不排斥ม。佛教学