会场上哄的一声，又响起一片议论声响，的确太有才了。
一天中午吴为ฦ出去应酬回到行里，在走廊里碰到殷媛，殷媛道。看把你忙的。又出去应酬了。天天抓业绩把大家搞得象指标的奴隶，个ฐ个象疯了一样，又搞什么接管式审计，弄得人人自危。担心什么时候检查到自己头上，挺正常的人变得有些神经兮兮的，你就不会搞点别的。
吴为以肯定的语气道，我一直在考虑乐业升级版，过去在aທ行一些员工听了我讲的很不满。我也想，职业是人的衣食收入之源，厌业苦业恶业就是亵渎了职业的神圣性，可由谁来为这种亵渎承担责任？是员工？如果是个别员工，可以说是他自己的责任，但出现这种情绪的员工面很大，就要引起反思和警惕，谁污染了职场环境、谁亵渎了职业的神圣性。谁就要承担主要责任。如果我们的员工ื们不务正业、怨声载道。就说明我们没有做好。如何才能做好，这需要我们周密设计谨慎操作，要花费很大的力气做人的工ื作，努力减少避免伤害无辜。如果我们不保护无辜，我们就会成了有余辜，下一个ฐ被伤害的无辜就可能轮到我们自己，至于有些人非要走别的路造成自伤自毁的后果，那ว也只好随他去了。
她也略有些害羞地笑了，真是不打不相识，打出来个冤家。
吴为ฦ哈哈笑道，这种事怎么能同人家比？这时，才细细打量她一番๘，现她似变了个ฐ人一样，一身素雅淡妆，看上去有一种别ี样的雅致风情，只是难以掩饰憔悴的神情，不由得心中一动。
吴为应道。好，哪天去走走看看。
嫩水银行头一天与公安部门刚进行防盗抢演习，公安临ภ走时留แ下话，哪天也许扮演强盗来试一试。说来也巧ู，第二天强盗真的光临ภ了，站在一家营业大厅里举着手枪大喝道，都不许动！员工们哗然，怎么说来就来了，怎么เ这么快就来了？但大家还是迅进入状态，好在刚ธ刚修习熟ງ练的程序，完全按照演习的程序、步骤有条不紊地操作起来，忙而不乱，柜台里面的忙着把摊开的票子往钱柜里塞，推上柜门胡乱把密码盘一划拉，关大门的，报警的，又有几个年轻小伙子手拿预ไ先准备好的防爆工ื具向歹徒包围上来。歹徒面向这样的场面，一时愣住了，怎么没有出现惊慌失措的景象？等清醒过来人家已经一拥而上，把强盗按倒在地捆绑上了，还笑着问道，怎么样，是不是符合要求？能ม打多少分？再一细看被捆绑人的沮丧ç劲，拿过手枪一看，原来是玩具，才感到เ不对劲，抓到的是真家伙。
这天下午，宋柔去洗浴ภ中心洗完澡回家路上顺ิ便买肉买菜买鸡蛋，想改善伙食，天冷路滑不慎滑倒左ุ膝盖骨折。亲友纷纷来看望宋柔，好不热闹，吴贵听了宋柔讲述的摔倒情节，回到เ家了还唠，人都摔成那样了，还没忘满地找没摔坏的鸡蛋一只手拿着，成为笑谈。吴华媳妇来做饭，买来一大堆食品，尤其是炖排骨加强伙食，人多了宋柔起床张罗打麻将，腿伸不直用小凳子棉被等支垫好，大家笑说，看这个瘾头。宋柔也自我解嘲道，心情好比吃药效果好。
欣灵火气上涌道。罚吧，多大点事！说着就把鼓鼓的钱包从兜里掏出来往他桌上一扔，想罚多少随便拿。
高飞道，我在这里帮助你做做工作，我同市委书记市长都能说上话，看能不能ม给你找个ฐ合适位置。我就担心你们省行特别黎行长能ม不能放你出来，你一想出来他会不会问你想干什么เ，提出干脆在行里用你，你也不好意思出来也用不着出来了，假如硬出来会不会伤感情我考虑考虑再说。
林巧巧。课间休息时就主ว动与吴为议论了一些问题，她个头匀称，身穿乳黄色束腰短裙ำ，齐耳短，圆脸上长着一双会说话的大眼睛，望着你笑意盈盈的样子，感染得你不想笑也掩饰不住地笑，透露出鲜活灵性劲儿，没说话先咯咯一串ธ银铃声。她笑道。假如我当行长，要象抓业绩指标那样去抓乐业，员工能不能乐业也与绩效挂钩，乐่业与钱联系起来，看乐่业与业绩哪方แ面目标更容易实现。
宋柔道，狗嘴里吐不出象牙，知道你说不出什么เ好话。
他开始利用局域网传播自己写的东西，也挺受欢迎，点击率还很高，有些人看到他，说别ี人的文章我看都不看，上网就看你的文章，不但看还要收藏。
吴为熟悉的一位外科医生，以虔诚的心理研究人类的疼痛。他认为，疼痛对人类有极其重要的提示ิ和警示作用，如果没有疼痛，人类对于自身机体存在的危险，简直一无所知，人类命运将是另外一种样子。所以，应当感谢上苍，给人类安装上了疼痛感。说起疼痛，疼痛不期而至地降临ภ了。
薛仁惊讶道，那是他们心地狭窄，自私，甘心陷入泥淖之ใ中ณ不能ม自拔也不愿接受别人的出手救助，你的本意不就是要帮助他们脱离精神困境？
吴为摆脱了自己精神上的困境，可现实生的道德悖论仍然使吴为ฦ陷入不解之中。从九十年代出现下岗高峰以来，陷入一种道德悖论、道德困境之ใ中ณ，减员裁员具有残酷性，但如果提前退出工作岗位有比较体面的收入。就大大减少了弱化了它的残酷性，相反，应该反思并提出人浮ด于事是否符合道德标准这样的问题，有劳动能ม力却甘于让别人去养活能否心安理得的问题。如果把减员裁员和人浮ด于事放到เ一起思考就会形成一种道德困境道德悖论。这种道德悖论实质上是一种低水平的道德矛盾、道德冲突。许多有工作的