走出刁、屋，我们见到เ了前几天先从德黑兰飞到巴基斯坦去“打前站”的吴建国先生，他到เ边境接我右1来了。我们正想打招呼，却又愕住了，因为他背后贴身站着两名带枪的士兵。巴๒基斯坦士兵的制ๆ服是一袭裙袍，颜色比泥土稍黑，
曼苏尔医生不仅能说一日极标准的中国普通话，更让我惊讶的是，他口中流出来的上海话居然十分纯正。第一次见面时我简直不敢相信，因为我说过，几乎没有外地人能把上海话学好，何况他是外国人。原来他是上海ร第二医科大学泌尿外科专业硕士，在上海做门诊医生，上海话是他的门诊语言。
申请倒是没费多少周折就批准‘了，但由于形势险恶，警力供不应求，警方แ希望我们或者在北姆等候，或者先往札黑丹开，等警车回来后再来追赶，好在我们的车队比较容易辨认。
那当然要去。从大流士宫殿出来往东北方向走六公里，就见到一座山，山的石壁上凿有一座座殿门，估计就在这里了。
在这种“夕又方来朝、举世欢愉”的图像不远处，有一批刻在墙上的铭文，明白道出了这种气氛背后的权力依据，值得抄录其中之一：
这时太阳刚刚沉人大地，西天一片鱿拍红，平野千里间，只有眼前一个石筑。约／七术高，六米见方，由灰褐色的大石砌成，由于逆光，看不真切，却压人眼目。快速趋近，只见下面是阶梯式台座，上方แ是一个ฐ棺室，开有小门。
当然更令人注目的还是对伊斯兰教的弘扬。伊斯法罕最老的清真寺叫星期五清真寺，我们去看了一下，有点陈旧了，而在阿巴๒斯ั时代建造的国生广场，则把伊斯兰文化的优势充分集中了起来。
当然，再远的事情更没法想了。例如已有消เ息，今冬喜马拉雅山雪锁冰封、寸步难行；如果改道继续向东，在云南入境，那么又怎么通过缅甸？连著名的discov柳探险队也没有走通，原路而回。
政府压力很重，决定国际招标。中标的不是别人，正是中ณ国。工程队已经来了两年，正在紧张施ๅ工。真希望地铁ກ建成后德黑兰能重现疏ຕ朗、悠闲的风貌。在拥挤和局促中，很容易导致暴躁和极端。其实，波斯民族应该是很大气的。
在埃及时，我和王纪言、郭崔两位特地到เ开罗吕法伊ri俪y清真寺拜遏了他的陵寝，一间绿色雪花石的厅堂里安放着他的白石棺，边上插着一面伊朗国旗，摊开着一部《可兰经》。我想，对他也应宽容，他是伊朗历．史的一个组成部分。
伊朗土地的主调，不是虚张声势的苍凉感．不是故弄玄虚的神秘感，也不是炊烟缭绕的世俗感。有点苍凉，有点神秘，也有点世俗，一切都被综合成一种有待摆布的诗意。这样的河山，出现伟大时一定气韵轩昂，蒙受灾难时一定悲清漫漫，处于平和时一定淡然摸然。它本身没有太大的主调，只等．历史来浓浓地渲染。
这就开始了一个ฐ动人的事实：古代波斯ั成为对犹太人特别有礼ึ遇的地方。我们眼前的坟墓，安葬着他所开创น的王朝后代统治者的一个王后，她的名字叫埃丝特ester,正是犹太人。她的夫君战死疆场，未能ม合葬。她身边棺木里安葬的是她的叔叔莫德哈伊ordkhai，犹太人中一位著名的智慧先知。
一切善良都好像是传说，一切美丽都面临ภ着杀戮，间离了看，它们毫无力量，但在白天和黑夜的交接处它们却能造成期待。正是期待，成了善良和美丽ษ的生命线。
我们忍无可忍开了一圈，回到上午来时停车的门口，这次倒是很快过来三个人，要我们打开后车仓的门，准备检查行李。好像是一批刚ธ刚上班的人，一切从头开始。既然已被剥ຓ夺了工ื作的可能，也就没有什么可怕的了，何况我们提并国人。先是辛丽丽ษ小姐用高声调的英语要他们回忆一天来我们的经历，对方แ正奇怪一个小姐怎么会发那ว么大的火，我们的陈鲁豫出场了。她暂时压住满腔愤怒，以北京市英语演讲赛冠军的语言锋芒，劈头盖脸地问了他们一连串问题，又不容他们回答。
胜利者的马队又一次上场，踱着骄傲的慢步，完全不顾满地挣扎的敌兵，突然，两匹胜利者的马因劳累而倒地，骑士卧倒在它们跟前悲哀地抚摸着。马队回去了，倒卜的马和骑士还在。没有想到เ，两匹马慢慢地挣扎起来。在全场的掌声中去追赶自己的队伍。
我们知道，这是最好的学校，其他学校会是什么เ情景，不得而知，而在伊拉克，失学儿童的比例恐怕不是一个ฐ小数字。问过这里的官员，回答是没有失学儿童，只有少数中途退学。这话显然不真实，只要大白天向任何州ะ、街口望一眼就知道。
佩特拉以它惊人的美丽ษ，对此提出了否定。它说，人类有比常识更长的历史、更多的活法、更险恶的遭遇、更寂寞的辉煌。
一九九九午十月三十日，以色列ต加沙地区，夜宿那ว路撒冷r任～访sance旅馆
结果，原始的悲剧ຕ意识中ณ又加人了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。
沿途没有任何地方可以购买食品，大家都已๐十几个小时没有任何东西下肚了。
一九九九年十二月三日，巴๒基斯坦木尔坦，夜宿假日酒店