比平说做就做，他认定了原则就雷厉风行地干起来。
什么劳累呀，灵感呀，我才不去管它呢！
兄弟俩一路上蹚着泥水，傍晚回到เ家里之后，看到老二的媳妇琼德拉垫着纱丽的一端，默默地倒在地上，她犹如今天这阴郁的天气一样，中午抛洒了不少泪雨，到了傍晚才勉强安静下来；而老大的媳妇拉塔面带愠色，坐在阳台上——她那个ฐ一岁半的儿子哭了很久。他们兄弟二人走进来的时候，看见赤身裸体的孩子仰卧在靠近院子一侧的阳台上，睡着了。
“爸爸，”普罗芭笑眯眯亲切地提醒我，“你不去洗澡吗？”
“我们总得生活吧？”
在这方面，由于缺少陪嫁所需要的开支，莫哈玛娅ๅ也没有找到门当户对的新郎。她的妙龄年华很快就要过去了。
巴尼康托的房舍紧靠着河岸。过往船夫可以看到เ这家的竹篱笆，八顶ะ草棚，牛栏，仓房，草垛，合欢树和长满芒果、木棉、香蕉树的果园。我不知道在这些家产中间是否有人注意到了这个哑女，不过她的活一做完，她就来到这河边。
喀布尔人走到我跟前，面带笑容地和我打招呼。我心想，尽管小说主人公普罗塔普·辛格和卡乔๒玛拉的情况，是那样的紧ู急，但是，既然把小贩叫到เ家里来了，不买点什么เ总是说不过去的！
“不，只要有丰盛的花蜜可采，其他季节也会歌唱的。”诗人回答说。
谈话又中断了。五分钟仿佛就像一个小时似的。他们两个人在心里咒骂去运木柴的人——他们一定是坐在什么地方一边聊天，一边吸烟呢。在他们两个人的心目中ณ，这种怀疑越来越强烈了。
我开始工作之后才发现，应付所面临的考试要比考虑印度未来前途紧ู迫得多。除了语法和代数再向学生们讲授其他别的东西，校长会生气的。不到两个月，我的热情也开始消失了。
由此可以得出这样一个结论：人们把精神的东西看得比物质的东西还重要，并且认为，人的价值比黄金还珍贵，人的尊严比生命还珍贵，人的名声比本人还珍贵。
然而，没有葛库尔的顽皮陶气，久根纳特一个人呆在这座空荡荡的房子里，心里就感到เ很不是滋味。今天，久ื根纳特很难过，祈่祷的时候没有人再来捣乱，吃饭的时候没有人再来和他抢着吃，记帐的时候再也没有人抢走他的墨水瓶了。
在这期间，发生了一次争吵。博诺马利一家的花园和喜曼舒家的住房之ใ间有一条顺水沟。在这条顺ิ水沟的一侧生长着一株柠檬树。当这株树上的柠檬果成熟的时候，博诺马利家的仆人就想去采摘，但是喜曼舒家的仆人却不让他们摘，于是双方就对骂起来。如果这种对骂是一种物质，那么，就是可以用它们填平这条顺水沟。
现在这里的这棵无花果树已把它的手臂伸进了我的细胞里；它的根部犹如细长坚硬的手指一样，把我那ว颗破碎的石心拢在一起。那ว时候它还只是一棵小小的树苗。但是它很快地抬起了缀满娇嫩绿叶的树冠。每当太阳升起来的时候，它那枝叶的阴影就在我的身上整天地戏耍；它那新า生的须根，就像婴儿的手指一样，在抚摸着我的胸ถ脯。要是有人摘掉它的一片叶子，我也会感到เ心疼的。
“奥莫尔，我这样爱你，你为什么要死呢？”
3sukumārser《historyofbຘengaທliliferaທturaທ》新德里，1979年英文版2๐82๐页。
如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。
1《寓言集》：孟加拉著名学者伊绍罗琼德罗·比代沙戈尔（1้82๐0—1้8๖91）写的一本寓言故事。
2三界：印度教和佛教都认为宇宙间存在着三个ฐ世界：天堂、人间和地狱。
又过了一年，小姑娘已经9岁。有一次，从早晨开始，在她家里就吹起了唢呐。乌玛出嫁了。新郎名叫彼里莫洪，是戈宾德拉尔的同行作者。他虽然年龄不大，并且知书识字，然而他脑子里却没有一点儿新า思想。因此，街坊邻๑居里的一些守旧的人对他赞不绝口，而戈宾德拉尔也一味地在模仿他，可就是总不大像。
乌玛穿上贝拿勒斯纱丽ษ，用面纱蒙上她那张娇小的脸，哭泣着要到เ婆家去了。妈妈嘱咐她说：“孩子，你要听婆婆的话；
应当多做一些家务事，可不要再读书写字啦！”
戈宾德拉尔也嘱咐妹妹：“你要注意，可千万不要在他们家的墙上乱画，那ว里可不同咱们家。千万小心，不要在彼里莫洪的任何稿件上乱写。”
小姑娘的心颤抖了。她当时意识到，她现在要去的那个ฐ家，是没有人会原谅她的。在那里，要弄清楚，什么เ叫做罪过、错误、缺点，还要经过长期的学习和遭受很多的责骂。
那一天的一清早，就吹起了唢呐。但是，在那个披着面纱、穿着贝拿勒斯纱丽ษ、佩戴首饰的小姑娘颤抖的心里，究竟是什么เ滋味——在这群人中是否有人能ม很好地了解这一点呢？这是很值得怀疑的。
乔๒什陪着乌ไ玛到婆家去了。家里让她在那里住一些日子，等乌ไ玛在婆家安顿ู好了之后再回来。
慈母般的乔什，经过再三考虑，还是把乌ไ玛的笔记本带去了。这个笔记本是她娘家财产的一部分，是她在自己故居度过的不长岁月的一种美好回忆，这是父母钟爱她的一部简史，而且是用歪歪