俗话说“树大招风”，王家人的所作所为有目共睹，逐渐引起了市领ๆ导的重视，而“荣登”社会治安专项整治对象黑名单榜ึ，被一举镇压，群众拍手称快。
然而，他并未放弃，又重新开始，所幸他还有执笔之手和曾经记录其内容的大脑แ，又用了1o年时间，终于再成其书，此时的他，虽已年近古稀，但他却是胜利ำ者，在有生之年了却心愿，死亡对他来说已经无所谓了。
摆在宴席上的美味佳肴，是什么人怎样给我们弄来的？有诗云：
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个ฐ舵．
无情最是台城柳，
另一种事是早晚要做，不要等待，既然房屋必须修缮，何必要等到下雨后，既然羊圈要补固，就不要抱侥幸心理，更不要等羊丢后，才去行动。
相反，那种奸邪的势利小人，投机取巧，拍马钻营，追名逐利，无所不用其极。为肥一己之私，而不惜牺牲大家利ำ益，唯利ำ是图，不择手段。宁可泯灭良心，也要向强者谄媚；宁可使弱者雪上加霜，也要为恶势力锦上添花。帮助弱者哪怕是举手之劳，也要有利可图索要好处，为这种“一家饱暖千家怨”，感到心安理得，不认为铲凸填凹是件快事。见大义而惜身，见小利而忘命；为ฦ强者张目，向弱者示威แ。欺软怕硬、认钱不认人是其特长，自己饮着美酒而看别ี人乞讨感到เ很惬意，这种人的特点是平日里用小恩小惠笼络人，以麻痹他人或博取他人的信任，一旦见利必将忘义，露出狰狞面目一反常态地落井下石。一有机会就胆敢觊觎公款，财胆包天，只顾眼前的利益得过且过，而不顾ุ身后的千秋骂名，这是十足的奸佞小人。
要想彻底改变或战胜这两种影响气质、关乎人生命运的弱点，健康思想，端正胸襟，做到不卑不亢，刚柔得当。只有两个办法：先是下定决心循序渐进，在不知不觉、潜移默化中进步。其次是纵容其不断地朝上述畸形思路上迈进，促进极端现象和结果的早ຉ日生，在走投无路、忍无可忍的情况下愤然爆。
与其施舍投报，以恩人自居，不如投功与人，成就别人的荣誉感，这样友谊才会长久实在。
某天，有人光顾某屠户光棍的寒舍，连连道喜，屠户一时摸门不着，不知喜从何来，来着声称本城某财主的女儿将下嫁给他。谁料屠户并未感到惊喜，只是沉吟片刻，冷静地说：“请替我感谢财主老爷，本人自知还没有这等福分，暂时还不想娶妻。”来人问：“是何道理？”答曰：“天上不会掉馅饼，即使真掉了，也轮不到我。”
汉景帝ຓ时，爆了以吴王刘ถ濞为的“七国之乱”，他们扬言造反的原因就是由á一人引起，只要杀了御史大夫晁错就罢兵。结果汉景帝ຓ杀了晁错。但七国却不罢兵，水落石出，原形毕露，反叛才是真目的，杀人只是借口。作为一代君主，汉景帝并不昏聩，难倒也不想想，开弓还有回头箭麽？七国蓄谋已๐久，岂是一条人命就能ม偃旗息鼓、罢兵休战？即使先退兵，但反心已๐露。麻烦已经惹上，日后还能平安？（除非是皇帝ຓ自己借刀杀人）所以“除晁错，清君侧”不过借口而已，而犯上作乱ກ才是其真正目的。
犯罪嫌疑人在接受审讯时，总是表面上作出“宁可一死，决不招供”的架势，仔细分析一下，他为什麽不招，无非是怕是罢了，既然不怕死，那又何必不招呢？所以，“怕死”才是作出“宁可一死”举ะ动的内心真实想法和“决不招供”的根本原因。
通过辩证思维认识和现内因作用，也是会有一些办法的。
我们不妨套用一个“公式”：一般情况下，假定弱小的不如强大的，丑的不如美的，贪婪的不如廉洁的，小的不如大的，慢的不如快的等等，先以此为假设观点，再用相反的事实推翻它，就可以显见内在原因。
先在作战中，我们会认为ฦ人多能战胜人少，先假定数量上的优势（强大）为决定性因素。但历史上不乏以少胜多的战例，如官渡之战、赤壁之战、淝水之战、淮海之战等，因此，说明人多未必是优势（推翻假设观点），并非决定战争胜负的内在因素，其真正因素在于其他方แ面，如正义性等。贾谊在《过秦论》中论述了秦国国力是如何如何的强大，城池是如何如何的坚固。而陈涉又是如何如何的微不足道，但最终拥有坚固城墙的强大帝国却败给了微乎其微的草民。这说明决定国家能否败亡的内在原因并不在于城池和人力，而是人心的向背。
如果你其貌不扬，却想知道某姑娘是否喜欢你，你可以先了解她的好恶，以及讨厌什麽样的人，在交往中，选择适当的机会用言行告诉她，你就是她所厌恶的那种气质和性格的人，也就是进入了她的好恶“公式”，如果她仍然对你热情依旧ງ，并丝毫不影响正常来往，就是不把你排入这种行列而特殊对待，那ว你就是受到特别照顾的幸运儿了，只有情人的眼里才会出“西施”，才会不计较一切，所以可以确定她真是爱上你了。缘分情感才是内因，表象只是外因。
又如，假定廉洁奉公的官吏不会受贿，只有贪官才会不择手段敛财。假如对清官许以重金，如果他破例“笑纳”，则说明清廉与否，不过是数量上的差ๆ别而已，真正的内因则应了那句老话――“给官不做