如果你认为ฦ烧鸡比烤鸭好吃，只能说鸡肉比鸭肉味道更加鲜美可口，因为这才是本质区别，味料只在其次，主ว体食物才是内因。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这里的“高”和“深”，不是造成“名”和“灵”的根本原因。那ว麽它的根本原因是什麽呢？正确的回答就是“仙”和“龙”。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。在这里“马行无力”和“人不风流”的内在原因分别ี是“瘦”和“贫”。因为如果马肥了，自然行走有力；人富有了，衣食无忧，饱暖定要思淫欲。
有个农民出身的企业家王某，经过十几年拼搏，声名显赫，赢得相当财富，成了市人大代表，门庭若市，车水马龙，名利之徒趋之若鹜，一时间炙手可热，亲朋好友一改往日寒酸低调之ใ气，目无国法，勾结官匪，欺压善良，称霸乡里。其子打伤交警后竟狂言：就是打死了，也没什么了不起，1้oo万就能搞定。和他家沾亲带故的都飞扬跋扈，无恶不作，群众是又恨又怕，敢怒不敢言。
就像登山一样，上到เ山腰，还望不到顶，若是退下来，就达不到目的，早晚还得上，还得从头开始，这次的工夫就得白费。指挥作战也是这个道理，士兵攻城掠地已๐有所进展，胜利已经在望，但是难度也越大，如果此时收兵，已经取得的战果就要作废，已经牺牲的将士们只能白白浪费生命，活着的人不将死去的人的事业进行到เ底，那死去的人就功亏一篑，死的没有价值了。
楚汉之争中，刘邦老是打败仗，尽管如此，他也从不气馁，最终九里山一役，一战成功，使他笑在了最后，开创น大汉四百年基业。《淮南子&ุ#822๐6;说林训》中说：“临河而羡鱼，不如归家结网。”不要只有想法，要把它变成现行动。
和刘邦一样，朱元璋也是布衣出身，一介草民，微乎ๆ其微，可是在推翻旧的王朝的战争洪流中，博立潮头，逐渐壮大，原因就是他们能审时度势，推了顺水之舟．
六朝如梦鸟空啼。
又有一种事，做了可以平安，不做却有坏处，虽说无利可图，却有灾难可躲，比如某人在做坏事，在他没有现你时，你必须尽快地逃离现场，如让人现就假装不知道。否则ท一旦ຆ东窗事，你就是第一泄密嫌疑ທ人。这种事唯恐避之不及，更不要打听，否则麻烦更大，尤其是在夜间进行的事。
刚正的人，总是站在正义的一面，骨子里透着一股凛然正气，言不由衷地同情弱者，嫉恶如仇，见不得别人的眼泪，不畏强权，欺硬怕软，求财有道，伤天害理的事他不干。常因为ฦ一些看不惯的小问题，动辄和别人过不去，即使自己受一点委屈，也要成全弱者；牺牲个人利益，维持公益秩序。情绪冲动、头脑热是其特点，以除暴安良为快事，从不搞特殊化，这是强者的表现。还有一种人也具有正义感，但又不敢挺身而出和邪恶势力硬碰，只能在私下里默默地做一些力所能及的事帮助弱者，给予无声的援助，但仍是一个正义แ者。
有一个小伙子却不这么做，他有自己้的打算。有一天，当老者快走近他的时候，小伙子“一不小心”掉进水里，老头没有多想，急忙下水救人，“自然”成了英雄。从此后，老头总是乐意见到小伙子，小伙子自然成了上门女婿，美满生活从此拉开了序幕。
西安事变中，共产党之所以释放蒋介石，是因为自己尚不能领ๆ导全国抗战。
开国领袖maozedong说：我们的一些同志在拿枪的敌人面前没有倒下，不愧有英雄的称号，而在不拿枪的敌人用糖衣裹着的炮弹面前倒下了。不拿枪的敌人是可怕的，这无形的力量是防不胜防的，伟人特别强调不要掉以轻心。
真正的铜墙铁壁是什么？是人心。无论多麽坚固的堡垒，只要是有形的，存在于阵地上，对方都有办法摧毁它，真正摧不毁打不垮的是人心、精神、士气、斗ç志这些无形的力量。肉体可以消灭，但精神灵魂和信仰不绝，所以它才会激励人们前仆后继去实现理想，将事业进行到底。
秦始皇“据崤函之ใ固，收天下之兵聚之咸阳，据亿丈之ใ城，临不测之渊，自以为关中ณ之固，金城千里”。结果如何？事实与意愿相悖，“戍卒叫，函谷举ะ，楚人一炬，可怜焦土”。不要说万世，二世就亡。民心排斥就是一股无形的敌对力量。秦始皇反对用柔和的手段去笼络人心，认为只要有坚固的城墙和严酷的法律就能够使老百姓忍气吞声，不敢造反，所以他是最大的失败者。
蒋介石八百万美械装备的正规军，最终败于仅有小米加步枪的对手，而退踞孤岛，战争的结局告诉人们：决定战争胜负的关键因素似乎不单纯是军队的素质，更在于谁能把民众的无形潜力运用进来。
从小处讲，有人平时和人交往，利益第一，无利不图，一切以金钱价值来衡量，不知道“人和”的力量，觉得在这些无形的东西上投资，看不到明显的收益，无异于打水漂，其实他是忽略了存在的合理性，有失必有得，有得就有失。办了坏事以为ฦ神不知鬼不觉，殊不知任何行为都是有代价的，老人们常说“没有白花的银子钱”。这种人一遇到诸如民意测验的活动时，才知道情意无价，悔之晚矣！
村霸梁某某因为ฦ平时为所欲为ฦ，无法无天，欺行霸市，用不正当竞争手段排斥同行，等到换届选举