不过，这样一来，老熊一下子仿佛成为几乎整个滇省大地的主宰神灵的同时，也彻彻底底地知道了该地的惨状。
过足了飞翔的瘾，而且俯瞰完大地后，老熊很快又沉醉于天空的美景中。他一路往上，天空由á蓝宝石一般的颜色变成青色。星空没有了下层被污染过的大气的遮蔽，更加璀璨和神秘。他陶醉在醉人的星空中，直到เ吹在“身上”的异常疼痛的罡风，以及让自己้元神动荡不安的电å池波和寒进骨头里、心里的寒冷将老熊惊醒。要知道，他现在是元神状态，一切痛苦都直接作用在他中枢神经上，所以更加难受。他还不死心，又坚持了片刻，就受不了了，感觉退下几百公里，原来，不知不觉，他的元神已经飞到三千多公里的大气的上层。
因为不必让元神维持胎息状态，老熊非常想让元神去更高的高空看看星空和星河。加上想到之ใ前看到的骷髅状的身躯，老熊对自己้的身躯产生强烈的怨离之ใ心。所以，拼命往高空上升，一挣脱身体对元神的束缚。老熊元神很强大，但肉身与元神相生相克，由á于老熊元神弱小时没有学会出窍，今后，元神越强大，出窍越困难。因为ฦ如同现在，老熊虽然已经将元神密度压缩得像身体一样密实，但在识海中ณ也有千丈高。想要离开身体，一往外使劲，就伸展到1้ooo千米高，还没有挣脱身体束缚。所以这样要出窍太难，而且难以找到合适的安全的地方。有些修炼法门干脆用真元为元神造一个身体，形成原因后，将元神进一步压缩成婴儿大小，并且有“心甲”或其它法宝保护才敢出窍。而要么เ是元神一开始修炼如同普通人时就出窍，然后，一步步适应出窍，并且有附体、驱物等手段及法宝保护自身。
只有佛祖能降伏其心，让心寂静，也就是让阿赖耶识中的佛性、真如表现出来，表现出来那一刻๑，彻底大彻大悟、洞彻宇宙人生的一切本来面目和所有真理，就是成佛。但是，这只是那一刻๑佛性显现，佛祖之所以是佛祖，是因为他能ม让佛性显现成为常态，并传下了如何看到佛性或者让佛性显现的法门。而且最后究竟涅槃，达到大圆满，将阿赖耶识中ณ的无明那ว一面彻底转化为佛性。他的佛性法身照彻三界ศ，长存不灭，其佛性智慧如同月映万川，如同星星可以映照在地上所有的水中一样，佛性理论上可以照ั耀到所有人，前提是那ว个ฐ人要让自己的心平静无染如同明镜，也就是要自身的佛性显现。就好比将自己心的“频率”调到与佛祖的心的频๗率一致或接近的状态，才能见到佛祖。
老熊顿悟时是1月5日，第二天，老熊去现场确认教师资格证报名，还生了一个小插曲，由á于老熊的照片是几个月照ั的，与现在差别太大，让工作人员以为ฦ他冒名顶替。结果，辨认很久ื，才让其相信照ั片与真人是同一个ฐ，但老熊仍然重新า照了相片才算过关。
佛教有转世轮回之法门，有的往往只修心（炼神），而战斗ç力可能ม不强大，境界却很高，甚至某个普通和尚可能是罗汉、菩萨、佛的转世。而且道门一般要先炼气、再炼神，境界越高，战斗力越强大，寿命越长。而佛门也不求**โ的长寿、永生，可能一开始就选择声闻乘、缘觉乘、菩萨乘进行修行修持，累世积累后，元神达到罗汉和菩萨或者佛果后，就以金身或舍利（内舍利ำ，而非肉身舍利ำ）的方แ式飞升佛界ศ。或者轮回而不迷神智，成为活佛。这些修行者可能境界ศ达到罗汉、菩萨，但肉身还是不脱普通人范畴。比如密宗活佛，虽然未必有佛的境界，但至少其能保留神智轮回，至少也有道门的金丹ล境界和佛门接近罗汉的境界，但肉身只是个普通和尚。所以，上述境界ศ划ฐ分只大致表示其高下，不代表战斗力，也不代表修行的次第。
这时，正是周边同学冲刺๐考研、考公务员或找工作的关键时刻๑。老熊的状态特别ี显眼，大家看到他又天天长时间地上网，并且神神道道的，大部ຖ分人皆以为老熊的老毛病又犯了，而且貌似这次病得还不轻。谁也不会认为他真的是为修行在苦恼。
原来，葫芦虽然将熊清浦æ吸进来，但最初ม也只是想给他那个ฐ空间，满足他的一个愿望作为报答。葫芦灵识已经有相当于人类五六岁的智能，自身也是有尊严、有骄傲的。
他自己也有“我欲乘风归去”的感觉，虽然周围空寂无人，但是，归巢的鸟儿的鸣叫，不知名的虫儿的吟唱，已经夕阳照射下的漫天的红叶，皆一路伴随着他，让他觉得一点都不孤寂，反而越走越舒展，越走越畅快！
只感觉，一招一式，无不圆转如意，而且，念动间，内气相随，力量凝而不，含而不露，举重若轻。
以前，熊清浦虽然独来独往，但随时宅在宿舍里，十分好“监视”，现在却经常人影都看不到。
这是熊清浦历史班的“小孟尝”（老熊自己้认为的），来自河南的林祎，他正在滔滔不绝，经马小波一说，也现老熊不上网，十分奇怪！
探察完了之ใ后，他就从入静中ณ醒了过来，他的内气一向是自主行动，单纯入静，内气运转缓慢，如同蜗牛。
于是，他很快冲出宝塔，冲进池塘，衣服也懒โ得脱，拿其塑料é水管就往身上冲洗。
而内息有帮助他进入深层定境，让定中一心念佛“一句顶一万句”，效果是平时的n倍，反过来让内息高运转，让内息与禅定相辅相成，形成良性循环。
而地上，以金刚塔为ฦ中ณ心，沿四条街道，东南西北四股