当然，关键还是因为墨门有着相当强大的软实力，影响力覆盖整个华夏乃至不少邻๑近华夏的“戎狄”和“蛮夷”部ຖ落。而这两ä个国家又都是面临生存危机的中等诸侯国，自然没有闲工ื夫管意识形态的问题
而且值得一提的是，这个年代的黄河还没有变浑，中原的气候也十分温暖湿润，与后世大不相同。可以这么说，这片无主ว之ใ地除了没有人烟与无险可守之外，简直就是一块宝地
在墨子看来，若是曾申ã在一开始母亲受冤时挺身而出，以他曾家独子的身份，就算父亲发怒责打，祖母也必然因为ฦ心疼孙子而原谅媳妇，这一家庭悲剧就可以避免。可曾申却害怕背上“不孝”的骂名而不敢进言，最后间接害死了母亲之后，他却又以守孝三年的无用形式表示ิ自己是个孝子，这自然令墨子打心眼里看不起。从此墨子彻底看清了儒学虚伪的本质，断然离开师门游学四海，大大开拓了眼界，也结交到一些堪称是当世人杰的好友，为他日后创立墨家学派打下了坚实的基础
因此，对于夫子的坚持，聂华故意不以为然道，“夫子您的拳拳之心令人感动，但是您这样做恐怕只会适得其反。()”
因为聂华的缘故，同来的五人先后都成为了墨子的入室弟子，虽然他们入门很晚，但后来却成为了墨门的中流砥柱。尤其是聂华、白圭、吴起这三人，更是是一代弟子中成就最大的，他们能拜圣人为师固然是他们的幸运，但谁又能ม说这不是墨门的幸运呢？
墨子之所以如此决绝，是因为墨门一向都是反对形式主义的，而这些人却固执地坚持与“义”相背的形式，可见他们心底里根本就不崇信墨家的思想，既ຂ然如此，墨门还要留下这些虚伪的小人作甚？
聂华这才发现自己表现得太夸张了，就算成年人说话都未必有自己้这样条理清晰，心中ณ也不由庆幸，好在自己้当初将年龄加了一岁，这样还不算太匪夷所思，虽然即使这样，也还是相当地妖孽
墨子在吃惊之余，心中更为ฦ欣喜，这不光是因为聂华表现出的才能与他无私的品德，更是因为这些年来一直困扰他的难题似乎ๆ有了解决的希望。白圭虽然堪称奇才，但纵然能ม够收入门下，也只是一个行义之人，而聂华年纪虽小，墨子却已经将其视为了一个ฐ或许能够传承道统的人选
“都快说出劳动价值论了”，聂华不禁一阵无语，
而白圭虽然性格有些异于常人，但毕竟是商人出身，很懂得察言观色，自是不会愚蠢地问聂华为何改变原定的计划，反正他到墨门收拾好行李就要回去了，自是没心思多管闲事；至于聂氏姐弟，他们已经养成了大事都听聂华分析的习惯，自然也不会有什么异议
听到弟弟这天真的话语，聂华手心里满是汗水，好在他这时突然急中生智，呵斥道，“你以为ฦ云气就那么容易出现吗？只有一个人的命运走到了一生中ณ最重要的拐点时，头顶上才会出现特殊的云气”
聂华现在其实还是很需要钱的，见白圭如此说，他也就却之不恭了。但事后他再细细一想，却发现白圭此人真是很不简单，并非只是单纯地仗义疏财而已。聂华在心里假设了一下，若是白圭不将金子给自己，那么自然只能ม交给叔叔，而他自己除了得到เ几句夸奖毫无好处。但现在他将利润分薄给自己，既ຂ为他本人博得了义名，又让自己承了他的人情，叔叔还不好怎么怪他。两者相比，哪一种选择对白圭更有利，不是很明显吗？
虽然厌恶儒家的虚伪、尤其是他们耻于言利的传统，但对于曾申ã这个孔子再传弟子中的佼佼者，白圭还是给予了很高的评价，也无意中ณ纠正了聂华的一些错误认知。诚然，曾申的父亲曾参是一代大儒，甚至可以说是腐儒，一辈子除了宣扬和发展儒家的思想，就没什么实质性的贡献，但曾申这个儿子却就学于孔子门下思想最为ฦ开明的子夏，思想上受其师的影响要远大于其父，他崇尚“经世济用”，也通晓多种杂学，实在是一位了不得的大宗师
白圭说自己没有本钱的时候，聂华一度冲动地想要拿那二十两ä金子资助他，毕竟此时对这种牛人投资肯定是一本万利ำ，但听到后面的几句话，也觉得白圭的考虑更成熟ງ一些，顺便又问道，“小弟我也正要去西河求学，不知道那里的学费如何，主ว要有哪些个学派，还望兄长不吝赐教。”
华夏历史上，在白圭之前已๐经有过陶朱公（范蠡）、孔子高足子贡、豪商猗顿ู等好几个富可敌国的巨เ商，但白圭却能后来居上，成为华夏首富，并被后人公认为华夏商人之祖，其才可见一斑。更难得的是，白圭做生意一直秉承着售民所需、让利于民、不取暴利的原则，这与历史上很多大商人的伪善做法（注1）形成了鲜明对比，堪称是华夏历史上第一“义商”