墨子一问才知道，原来很多小国居然将墨门白送给他们的军械再转手高价卖给那些无法从墨门手中购买的大国牟利ำ，只是大家以前都怕夫子生气，没敢说出来罢了，而墨子亲自在场的时候，那些国家自然不会做得太明目张胆，再加上这个ฐ年代讯息十分不畅，以致于墨子一直被蒙在鼓里。圣人是几乎不会犯错的，但前提是他可以得到正确的信息，否则照样会一错再错
这样一笔巨เ款足以令人疯狂，但墨子依然保持了对白圭的绝对信任，即使在乐土建设日新月异、各方面都急需用钱的情况下，也只提出一千金公用，其余的依然全部交给白圭支配，这令他感动不已，从此愈发为墨门殚精竭虑
不过为了避免刺๐激到普天之ใ下的君主制ๆ国家，在墨子交涉成功、墨门总院开始向那片荒原转移后，大家也不敢急吼吼地高调宣布建国，而是采取了让郑宋两国分别宣布将其赠与（不是分封，所以墨门与两ä国之ใ间没有君臣关系。）墨门的方式。等到时机合适，再正式独立建国，而在此之前一段较长的时期内，这个ฐ新兴政权对外一直只以“自治领”的身份示人，但其“乐土”之名，却已๐经充分反映出墨子对共和制度的憧憬ä
在抵达墨门总院之前，聂华就已经得知原来《史记》中说墨子是宋国大夫这件事居然是真的。这当然不是因为ฦ墨子贪图荣华富贵，否则他大可以接受楚王赐封的五百里封地（面积与整个ฐ宋国差不多大）与令尹（楚国的最高官职，相当于中原国家的相邦。）的高位，而不会只当宋国这个小国的一个ฐ普通大夫。当然，更不是因为墨子像某些野史中说的那样是春秋时期宋公子目夷的后人，墨子之所以姓墨，只是因其年轻时立誓要像笔直的墨线一样严格要求自己้，才以墨为姓，墨家同样也是因此而得名。其实墨子出身贫贱，又是私生子，甚至连父亲是谁都不知道
而墨子创立墨家学派之后，更是喜欢将曾参与曾申ã父子作为反例来证明他思想的正确性，这无疑ທ令双方本就势同水火的关系雪上加霜，以致于两个老头每次见面都会针锋相对一番。好在两人自重身份，基本都是“君子动口不动手”，否则纵然曾申武艺也相当不错，与功夫堪称天下第一的墨子打起来也绝不会有什么好结果。不过即使是只动嘴皮子，曾申依然不是创น立了“墨辩”逻辑体系的墨子的对手。某次他针对墨家的“非攻”观点发起论战，当面就毫不客气地质疑ທ道，“听闻先生（注1）非攻，但君子难道就不斗么？”
“此话怎讲？”，墨子不禁脸色一凝。这也难怪，墨子涵养虽好，甚至别人指出他学说的不足，只要确有道理，他都能微笑着接受改正，可聂华这个小屁孩现在却说他几十年来全做错了，那他那ว么多苦岂不是白吃了吗？有什么เ比这更打击人的？这也幸亏是聂华这个可爱的小孩子说出，换做是禽滑厘等人，早就被他抬起一脚踢出去了
虽然大家得以拜入墨子门下，聂华出了很大的力，但五人之中对加入墨门最为ฦ犹豫的也同样是聂华这个小子，因为在他原先的印象中墨者都是苦逼，若是从此就没机会享受美食、华服、高宅、犬马与美女，即使能够在墨门学艺、扬名和交友，他也觉得很划不来。但进入墨门之ใ后，聂华才知道自己的担忧完全是没有必要的，墨者之ใ中固然以贫贱居多，但其中富豪甚至贵族子弟也同样是有的，他们之ใ中可没几个人能像墨子一样“以自苦为极”。何况很多墨者都会被墨子推荐到各国去当官，他们之中还能ม继续艰苦朴素的就更少了，能够不忘师门、节用清廉就不错了。其实，墨门虽然提倡节俭，但只要不浪ฐ费、不奢侈（即故意炫富），穿好一点、吃好一点、甚至纳几房妾侍，都没人会非议
这次风波被后世史家称为ฦ“易服事件”，从短时间来看，墨门的实力无疑受到了一定的削弱。但剔除掉一些对墨家思想阳奉阴违的动摇分子后，墨门的凝聚力大大增强了，根基也稳固了许多。
不过，墨子的接受能力毕竟比一般人强得多，他也就是感慨一番罢了，并没有对聂华的异乎寻常揪住不放。经过一番考虑，墨子觉得聂华所言并不是没有道理，但若是这个先例一开，想要过来求学的女子必然更多，到时候会很麻烦，不禁犹豫道，“墨门之中全是男子，一个女儿家混迹其中，殊为ฦ不便，而且这里生活艰苦，很多男ç子都忍受不了，何况她一个区区十几岁的小姑娘？”
当然，这话墨子现在并不会说出来，一来容易令聂华骄傲，二来也容易过早给他不必要的压力。其实聂华这个年纪便成为他的入室弟子，就已经很骇人听闻了，说来也幸亏刚才聂华露了这么一手，否则即使以墨子的威望，也无法完全消弭弟子们的质疑ທ声？
却听见白圭继续说道，“金银珠玉固然昂贵，但真到了饥荒的时候，它们还不如一碗小米粥有价值。一个ฐ国家没钱不要紧，但若没有粮食、没有布帛、没有盐铁，则国必亡。可见，只有于民有用的商品才有真正的价值，而于民有用的商品，却无不凝聚了人们的劳动。至于金银珠玉，那只是‘物以稀为贵’罢了，其真实价值远比不上粮食布帛等实用的物资。若是一个ฐ人掌握了全天下一成的财宝，他不过只是一个寻常的富豪，但如果他掌握了全天下一成的粮食生产，就算大国王侯恐怕也会敬畏ั三分。所以小子以为ฦ，劳动力与必要的生产资料é才是最大的价值所