聂华再次满脸黑线，叫道，“别将我与你混为ฦ一谈啊！”
“你这小子还真能乱ກ想”，长桑君哭笑不得道，旋即解释说，“我对弟子的相貌有要求，是因为长得太丑的话，便不能尽得我真传了。”
学了长桑君的武功与医术之后，聂华隐隐有种感觉，鬼谷门的学问说到เ底可以归纳为一个“骗”字，不但骗别人，也骗自己้，但用好了也是相当厉害的。不过连长桑君也承认，鬼谷学派的路子其实最怕的就是墨子这种坚定执着的人，因为这种人心中有着明确的目标，非言语可以动摇。而且骗术再厉害也是阴谋，一旦被人识破，不但会失去效果，很可能还会反伤自身，所以聂华想来想去还是决定以墨学为ฦ主，鬼谷一门的学问为辅。不过聂华后来突然想起了师兄告不害，那ว个好逸恶劳却能言善辩的家伙倒是非常适合来鬼谷学习纵横捭阖之术，至少总比继续留แ在墨门浪费光阴好得多，不过考虑到那ว厮未必有机会进入鬼谷，聂华干脆一发狠，硬是将近万字的《鬼谷子》全文背了下来，反正这部巨着精深玄奥，有得聂华慢慢消เ化
不过，聂华后来也渐渐意识到เ，这些古武虽然厉害，却也有着很大的缺陷，那ว就是难度高、风险大，根本无法推广。从这一点来说，它们被历史淘汰也是迟早ຉ的事。尤其是在医疗水平提高降低了古武强身健体的价值、武器装备革新า削弱了个人武力的作用之后，古武就更加没有市场了。再加上大一统之后每次改朝换代的动乱太过残酷，太平年月朝廷又严格限制民间武力的发展，古武终于逐渐消失在了历史的长河中
古人稍微有点地位身份的，都喜欢弄出一个所谓的“别号”，因此聂华自是不难理解，只是“长桑君”这个名号听到他的耳中，却意外地有些印象，再仔细想了想，不禁心中ณ一惊，暗道，“长桑君，不就是传说中ณ神医扁鹊的师父吗？”
聂政的武学天赋果然不是盖的，只是一个月时间，他就就将墨子教给他的所有功夫都练熟了，而且还有了少许创新า，只剩下一些以聂政现在的身材练不了的武技没学。此后聂政武功大进，本来就没他身高力大的聂华更加不是这个ฐ弟弟的对手，在十岁时连只用一只手的弟弟都没打过之后，聂华再也不和聂政交手了，免得自讨没趣，反正他又不是武痴，而有着巨เ大年龄优势的姐姐聂荌在小弟十二岁以后也同样不再有任何胜率，至于姐弟三人当初ม的便宜师父，现在来看也就是墨门弟子的中等水平，聂政十岁时的武力就超越他了
墨子虽然觉得聂华的说法太过悲观，但一个ฐ孩童能够想得这样长远，已经十分令人惊叹了。而且聂华前不久ื弄出来的两百多个简化字也完美得出乎墨子的意料，现在又想出了标点符号这个ฐ很有价值的点子，这不禁更加坚定了墨子心中ณ早有的想法
此外，粟与马耕的不兼容也难不倒熟悉农业的墨子，小米的秸秆马是不能吃，但现在乐่土人力匮乏，还有大片荒原无力开垦，大可以辟为牧场，而且还有超过一半的田à地种了马最喜欢的豆子，还怕马会饿死不成？再说，粟的秸秆即使不能作为饲料é，也不必担心浪费，农户家里烧火用得着不说，还大可以拿去制作草绳或者草纸，满足墨门与乐่土居民的需要，也算是自产自销了。墨子虽然不主张墨门与民争利，但这些生活必需品的生产还是要能自给自足的，若是受制于人，总是一个ฐ隐患
基于墨子的思想，他自然不会依据亲疏远近来评定阶级，墨子不久ื制定了墨门内部两ä个等级的评定依据，分为“德”与“功”两方面。墨者与墨徒在这两ä方面都有对应的最低标准，以及两ä方面结合起来评价的综合评定标准，两者都必须满足相应的要求才能ม成为墨者或是墨徒。不过，墨子将最低标准设定得很低，这样既方便破格提拔功勋不显的年轻俊才，也可以防止一些大才仅仅因为小节有亏而无法出头。
六，“非命”，这一点现代人没人会说不对，但在这个ฐ年代却绝对算得上是振聋发聩，不过结合墨子思想中的“尊天”与“事鬼”两项，就会发现墨子的思想虽然超前，却也不能完全摆脱传统的影响
注1้：历史上成吉思汗西征时是一人八马，即接近二百五十万匹马，估计整个ฐ大漠（含漠西）能ม够承载的马匹蓄养量应该不下于五百万匹，烦虽然不大，但代北水草肥美，二三十万匹马也许还少算了。
注1：避免某些自知罪无可恕的家伙利ำ用这个机会侮辱他人泄愤，这个年代的华夏人普遍性烈，因为ฦ受辱而杀人或自杀的比比皆是，被人当众辱骂是一件十分严重的事。
“看来夫子也很担心将来乐土会遭到เ敌国的威胁，所以才防患于未然？”，聂华暗自揣测道，但即使是提出最初动议的他，也知道目前的乐土还近乎于无人区，尽管先天条件很好，但想要快速发展起来也绝非易事
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虽然墨子已经一年多没来西河，但现在这里毕竟已๐只是墨门的一个ฐ分院，因此逗留了一个多月之ใ后，墨子就带着他新收的弟子一起返回位于宋国的总院，路经这些年来饱受战争之苦的郑国。
墨子自然是没时间管挣钱的事，而提议的聂华还实在太小，好在墨子身边就有一个十分适合的人选。白圭出身于商贾之ใ家，而且能力过人，又有一套与墨家思想相一致