文龙先生评论道：张竹坡在批评《金瓶梅》时，总是说孟玉楼身上有作者的影子，是兰陵笑笑生塑造的一个近乎完美的艺术形象，我不知道他是从哪里看出来的。而且他还总是一口咬定自己所说的确凿无疑ທ，唯恐别人不能理会此中深意，时时点出，这可真是太奇怪了！孟玉楼确实是一个ฐ难得的佳人，但是她也并非尽善尽美。她的丈夫去世还不足两年，家资也颇丰ถ饶，她的亲小叔子杨宗保还未成年，纵然不能守节，也不至于如此急于嫁人，想要嫁人也不至于如此草率鲁莽呀！怎么能一见到เ西门庆就魂飞魄散，就好像潘金莲的不能自已，李瓶儿的心摇神荡呢？妇人如此急色，便非良善之ใ辈。嫁过去是做大还是做小，这先要探听明白呀！纵然张四舅的话不可全信，像有名、有姓、有财、有势如西门大官人这样的，一访便知。纵然谋死武大之ใ事尚未泄露，但是吴月娘是吴千户之女，且已嫁西门庆为ฦ继室这件事，即使琴童孟玉楼家的小厮年幼无知，也可探听得一清二楚的呀！不能做正妻也罢了，可连老二也做不了，宁肯屈居李娇็儿之下，难道这就是孟玉楼的本来心意吗？如果这并非其本意，为何刚刚见面就要订婚，难道不是太过急色了吗？
张四舅是孟玉楼丈夫的母舅，他依仗着小外甥杨宗保，也想分一杯羹。按照他的设想，想要把妇人嫁给尚推官的儿子尚举ะ人，这样的话，他也能ม按照杨姑娘赚钱的方แ式，得到一笔封口费。如今听说是西门庆来谈这门亲事，心中大惊，如果要是其他人家，他还能ม采取一些别的手段，可是面对这个把持官府的恶霸，他知道老虎屁股摸不得。但是他辛辛苦苦地筹划，如何肯善罢甘休？自己冥思苦想，想把“半路杀出的程咬金”击败，最后还是认为“三十六计，‘破’为上计”。
在我们的概ฐ念当中，只要一提西门庆，脑海里就会浮ด现出一个不折不扣的淫棍形象。之所以会出现这种情况，一是因为《金瓶梅》过于敏感，读者太少，大家极容易犯以偏概全的错误，而这正是典型的中国特色错误思维。
这个人就是仵作何九。
往者不可谏，来者犹可追。要么เ您就安于现状，要么您就不找任何借口努力奋斗ç，忠于自己้的选择，二者必居其一。就怕你又不想乐天知命，又没有破釜沉舟的决心、层出不穷的谋略、开山裂石得力量和如钢๐似铁的意志，却妄图成为命运的主人。
文龙先生评论道：此刻๑的西门庆，早ຉ已忘记武松的可怕；此刻的潘金莲，只想避免武松知情；此刻的王婆子，一心要借潘金莲身上的物件，以便骗取西门庆的钱财。这三个人，都处利令智昏、色迷心窍之时，如同迷失于茫茫大海，不辨东西南北，实在是身不由á己啊！遥想当时，清河县中ณ知其事者，应有人为ฦ之ใ摇头，应有人为之吐舌，应有人为ฦ之切齿，应有人为之握拳。应该是路见不平、愤恨不已者居多，而羡慕之、嫉妒之，甚至想效法西门庆者，应该是寥寥无几。耳闻其事，目睹其行者，应该无不扼腕切齿、悲愤填膺，这是天理良心尚在的明证啊！
至于下文中ณ，王婆提到的十件“挨光计”，不过是作者不肯平铺直叙，意图使文章曲折纵横而已。善读书者可以设身处地：假使你是西门庆，一个ฐ嗜色如命的淫棍。要是没有见到เ潘金莲的花容月貌也就罢了，既ຂ然已经见到还能置之不理吗？担心人言可畏，不敢再去逡巡也就罢了，既ຂ然他色胆包天兼且游手好闲，他能轻易忘怀此种美色吗？如果没有人知其底细也就算了，既ຂ然还有王婆这个善于牵线搭桥的老牵头，他能不去探问吗？如果一贫如洗也就算了，既然他为达目的宁肯一掷千金，你还认为他会收手吗？势已至此，如同骏马下坡，已经是势不可挡，而这时你说你还能悬崖勒马，谁能ม相信呢？有没有这十条“挨光计”，已经不再重要。以西门庆之ใ为人，绝对不会善罢甘休，必然是为达目的不择手段。
第一回第三章
看完了马元帅，又看到เ了通身蓝ณ色的温元帅，常峙节说温元帅恐怕是卢杞的老祖宗。对历史不太懂ฦ的读者，可能不知道卢杞是谁，他是谁呢？是唐德宗时的大臣。唐德宗是谁呢？是唐玄宗的曾孙。卢杞有个ฐ大名鼎鼎的同僚是谁呢？是郭子仪。那么เ史书上是如何记载卢杞的呢？说他“貌丑，色如蓝ณ，阴谋奸狠，多口辨。上悦之ใ。”这样，大家就会知道，说温元帅是卢杞的祖宗是因为二者都是蓝ณ脸。而且，在卢杞和郭子仪之ใ间还生一件很典型的识人故事。是说郭子仪会见宾客时，姬妾不离左右。而卢杞拜见他时，他就让她们全部走开，有人问这是什么เ缘故，子仪说：“卢杞貌丑而心险，妇人见之ใ必笑。他日得志，我家恐怕要被灭族了。”这件事从两方แ面看，一是说卢杞的阴险毒辣，二是说郭子仪有先见之明。这样的历史背景是必须要了解的，否则就很难理解此书的深刻文化内涵。
最丑恶的东西——对那些云游过四方的人而言，他们未曾见过比“人”更丑恶的东西了。深入思考《金瓶梅》里所描写的社会与人，我情不自禁地想起了尼采这句话。《金瓶梅》中刻๑画的人物会使我们认识到人的丑恶面和动物性，这是经济社会中现实的人，同时也是冷酷、残忍和阴暗的。这部ຖ伟大的现实主义巅峰之作中的人物没有真正的情感，只有永恒不变的利ำ益，他们都是精通生意经的商人，他们不是经营有形商品的，那种