西门庆也道出了自己的苦衷：王先生，我也有迫不得已๐之处。先，我也知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理，可是我本身也非善类，人家正人君子也看不起我，能和我臭味相投的只有这些人。其次，您也知道我在生意场上没有真正的朋友，整天勾心斗ç角，我赚钱赚得很肮脏ู，都是通过巧ู取豪夺得来的。再次，我没读过书，那些诗书在我眼里就像天书一样，字认得我，我不认得它，而且我不像你们这些读书人有精神追求，对我来说，我不想改变社会，我只希望适应社会，只有在黑暗的社会中我才能ม浑水摸鱼，如果社会清明，还有我的好果子吃了？最后，我要强调一点，你们这些读书人太过迂腐，读了几本孔夫子的圣贤文章，总想着要承担一点社会道义，你们太笨了，一点都不知道享受生活。我是不想为ฦ这个社会做什么的，我只是想最大限度地满足自己的生理欲望。我也感觉自己和那ว些动物没有区别，除了吃喝拉撒睡以外，我没有什么人生追求，如果说你不让我追求权、钱、色，那ว我活着还有什么意义了？
6๔、事后反思：女人的素า质不提高，民族没有希望。如果像潘金莲和春梅这样的女人多些，恐怕真要天下大乱了
第十一回上潘金莲激打孙雪娥
这个消息早就传到了清河县。西门庆是“编外官员”，同样能得到เ消息，他慌了手脚，因为陈文昭是个ฐ清官，他不敢再写“钱能通神”那篇论文。无奈之下，央求自己้的亲家陈洪想办法，最后出现的结果还是，西门庆派心腹家人来旺摆平潘金莲谋夫一事，基本是这个ฐ家人一手操办的，可是他后来差一点死在潘金莲手里。星夜赶往东京给陈洪的亲家杨提督送信，杨提督转求蔡ກ京，蔡京怕事情真相大白后，清河李知县的名声受损李知县曾经让武松上东京，把自己的积蓄送给亲戚朱勔保存，朱勔和蔡京是一丘之ใ貉，按常理推断，蔡ກ京和李知县的关系也应非同小可。因为在中国，人际关系有时就像瘟疫一样，传播很快。，就写了一封密信给陈文昭，让陈文昭网开一面，不要提审西门庆和潘金莲。
隔壁王婆听见武松回来了，生怕迎儿说漏了嘴，事情穿帮，赶忙走过来，对武二说道：“二哥请坐，我告诉你。你走后不久ื，你哥哥四月间得急病死了。”武二大惊，问道：“得什么病？四月的哪天死的？吃了谁的药？”王婆说：“你哥哥四月二十左右，突然就得了心脏病，病了八九天，求神问卜，什么药没吃到？医治不好，死了。”武松道：“我哥哥从来没有这种病，怎么เ会突然心疼死了？”王婆说：“都头怎么这样说？古语有言，天有不测风云，人有旦夕祸福，今晚脱了鞋与袜，未知明天能否穿。谁敢担保不生意外呢？”武二道：“我哥哥如今埋在哪里？”王婆说：“你哥哥死后，家里一文钱也没有，你嫂子又是没脚๐蟹指没有活动能力的人，多指妇女。，到哪里去找坟地？多亏附近有一个ฐ财主ว以前与你哥有一面之ใ交，施舍了一具棺材，没办法，停放了三天，就抬出去火葬了。”武二问：“如今我嫂子到哪里去了？”婆子道：“她年纪轻轻的，也没有生活能力，将就着守了百日孝，她娘劝她改嫁，上个月嫁给一个ฐ外地人离开清河县了。丢下了迎儿这个丫ฑ头，叫我替她养活。我专门等着交付给你，我也了结了一件事。”
于是，又到了最关键的时间段，西门庆吩咐小厮先回家，自己้留在妇人家里。到เ了晚上，二人抵死缠绵，yin欲无度。
《水浒传》和《金瓶梅》表现的主题和思想内容是完全不同的，一个是表达官逼民反的时代主题，一个ฐ是展示ิ生动活泼的市井画面。所以二者在表现形式上大不相同。第七回是非常重要的，一方面是为ฦ了摆脱《水浒传》创作方法的限制，探索一种更符合《金瓶梅》叙事方法和主ว题凸现的特色道路。一方แ面是为ฦ了向我们传达一个重要的信息，就是以此表明西门庆对待女人的态度。相对来说，他追逐女色确实是“锲而不舍、持之ใ以恒”，最后也是“鞠躬尽瘁，死而后已”，果然实现了宿命，死在了女人身上，遭受了巨เ大的肉体痛苦。但是排在女人前面的还有两个东西，一个ฐ是钱，一个是权，当女人与这两样东西生冲突时，他会毫不犹豫地选择前者。就在他与潘金莲淫情似火、难分难解、山盟海誓之际，一听说孟玉楼有钱，就迫不及待地张罗迎娶一事，早就把潘金莲抛在了脑แ后。
张四还不死心，又劝道：“还有一件最要紧的事。这人行止不端，专门在外面寻花问柳。而且他外强中干，有名无实，欠了人家不少钱，只怕坑了你。”妇人回说：“四舅，你老人家又说差ๆ了。他一个年轻人，就是在外面做些风流勾当，也是常事。我一个妇道人家，哪里管那ว么多？若说有钱无钱，常言道：三穷三富过到老，哪是长贫久富家？况且姻缘是前世注定的，你老人家倒不必如此费心。”张四见说不动妇人，反而被她抢白一通儿，面子上过不去，吃了两盏清茶，起身去了。正是：张四无端散楚言，姻ี缘谁想是前缘。佳人心爱西门庆，说破咽喉总是闲。
四是因为主流文化对他的抗拒，要知道《金瓶梅》之ใ所以独步古今，正是因为它暴露黑暗，纯粹的黑暗，暴露人的劣根性，纯粹的劣根性，正是因为这种“伟大”被人误解，它才不断地被雪藏，被抨击。
但是在《金瓶梅》中，同样的何九，人物形