他也有些不还意思地说，的确，我自己也不知怎么回事，一喝酒就想起不愉快的事，那天喝完酒与朋友去洗浴ภ中心，在浴室里光着屁股与里面的服务员从二楼打到一楼，1้10都来了。朋友出面才把事平了。
吴为ฦ道，这里面有玄机，如果告赢了，上级为了防范风险启动业务终止程序，风险隐患是排除了，那位行长受贿不成等于坏了他的好事会怀恨在心，他会振振有词，你怎么เ知道它是假的？举报人也无法找出假票的确切证据。他也没有能力去远在异地的出票人那ว里与真票进行比对，面对指责会被人说成恶意生事，耽误了大家赚钱，反而成为罪人，受到众人孤立。
吴为带着对爱和美的思考，去思想乐业与厌业恶业之间存在的纠结，感到只有把乐业与厌业恶业放到爱和美之中ณ，才能ม获得越和提升的力量，提升到爱和美的新า高度，才有乐่业不伤人，因为有爱和美，才使为道为人达到高度的一致，消解乐业与厌业恶业之间对立的纠结。在职场上不愿意看到爱和美质的形象被摧残折磨，才自觉承受丑恶的，去一味地呵护爱护保护美质的形象，尽管美有瑕疵有不尽如人意之处。在苦业厌业恶业的情绪里面，如果没有丝毫爱和美的元素，在职场上的人性里面缺少爱和美，只有压倒一切的强盛功利心，才会造成阴毒情绪的泛滥。职场的四大负面定位效应，惟有依靠爱、美、善，才能ม成功地得到消เ解和升华，得到无害化处理。遇到เ了厌业恶业的人，是不是就都开除了，恐怕不能ม那么简单处理，也不是单纯说教能转化消解的，有赖于充满爱、美、善的职场新人，自觉地呵护爱护保护美的东西，使美的东西避免受到เ摧残伤害，才能纾解开厌业恶业人心中的纠结，实现乐่业精神大扬。
吴为道，我能带来的是精神上的益处。
有些人竟然痛恨吴为ฦ的乐业，责骂他是让人高兴地去做那些令人感到เ屈辱的事情，说让低收入的人去乐่业无疑于让女人愉快地接受男人的强奸。对他的乐业充满了厌恶的情绪，说他帮助那些领ๆ导找到เ了安慰员工的武器，什么安慰？简直就是愚弄、欺骗弱智低能ม，我们可不上他的当！你怎么没有为那些当官的根除明一种新า式思想武器？让那些贪官从贪婪的思维下解放出来？更应该更有理由转变的是他们而不是我们。
吴为的乐่业教育也是别具一格，把大家带入到另一番意境中。他的开场白就很有针对性，他说，我没有权力提拔大家，也没有薪酬资源给大家增加收入，但我可以帮助大家在职业活动中找到乐趣。
吴为正在思考这些问题时，接到เ薛仁打来的电话。
吴为讲道，听成业行长说，这里林区的地盘相当于一个ฐ内地的一个省，人口相当于一个县，产值是南方แ的一个ฐ乡。我们行在成业行长的率领下，在这样的地方แ创造了了不起的业绩，连续几年在全行业绩排名第一；这里的阳光总是那么灿烂；行里从来没有出过案件，贷款率为ฦ零，这里是银行界少有的一片净土；又听他讲了未来打算，感到这里的未来充满了希望。这里已经成为ฦ人间的乐土，我再来讲乐业已经多余了。
献计者道，很简单，对剩下那几户人家实行断水断电断气，让他们在那ว个地带没法生存慢慢不就逼着他们自己想迁出了，这个ฐ措施要比其他措施更有效，虽然听起来有点阴，可也找不到更好的办法，就差那几户影响全局耽误工期，工程进度受影响不说，那ว些已经迁出的住户后续安置会受到เ严重影响。
孩子放学回来看到香蕉问她，妈妈，这是什么เ？
吴为又道，我在划分时，惟独对杰出、卓越这两ä个档犹疑过，谁高谁低，后来想，对有的国家领ๆ导人去世有卓越的党和国家领导人、杰出的战士那样的评价，从这样的评价看，杰出要比卓越低一档，从自己้国家民族角度看达到เ了卓越层次，拿到国际共运标准衡量只能ม是杰出，那个ฐ标准比国家标准更高，如果拿到人类标准上看，兴许只能算优秀呢。
建国后，经过社ุ会主义แ改造，人们基本上都成了无产者，人从政治上被分为人民和另类，进步与反动，革命与反革命。在社会的土壤中逐渐形成定型的社ุ会结构，又被突然到เ来的特殊时期打乱了。改革开放又逐渐形成了新型的社ุ会结构，针对新形成的社会结构，又产生了破坏性的议论，再来一次特殊时期，实行二次土改。吴为不主张对现实中ณ形成的社会结构采取革命手段，不主张的理由，不是因为他享受到了年薪制ๆ，而是从历史观的角度得出的结论，推翻了重建，重建后再推翻，那样的代价太大，也太荒唐，非常痛苦，陷入历史恶性循环，搞来搞去没有给后世留แ下什么เ东西。
对吴为来说，这种奇异的体验，虽然只是出现一瞬间，却整个改变了他人生的意义、人生的态度，内心中ณ感觉有了一种显著的净化和提升，自己再活下去已经别ี无所求，再活下去就是多做一些济世救人的事情。这种奇异的体验，帮助他认识到เ人生各种遭际命运都是教化人生的机缘，意识到感通万事万物性理的重要。
宋柔稍停了一会儿也下车走到เ对面的宾馆进了大厅，没有吴为的身影，宋柔便走到服务台打听是否有叫吴为的客人入住。小姐不假思索道，有，在208๖住。
闲情逸致复道，你太当真。
一种被科学忽视的人类需求；一种在人的心灵世界中沉睡的智慧；一种长期受到人们曲解甚至嘲笑