媚俗所引起的感情是种大众可以分享的东西。媚俗可以无须依赖某种非同寻常的情势，是铭刻在人们记忆中的某些基本印象把它派生出来的：忘恩负义的女儿，被冷落了的父亲，草地上奔跑的孩子，被出卖的祖国，第次恋情。
万马齐喑时的大声疾呼是对的吗？是的。
这就是独无二的“我”，确实隐藏在人不可猜想的部分。我们所能ม想象的只是什么使个人爱另个人，什么是人的共同之处。这各自的“我”正是与这种般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。
她凭栏凝望河水。她是在布拉格的郊外，瓦塔瓦河已๐流过了市区，把光荣的城堡和那些教堂留在身后；就象位演完下台的女伶，疲乏็不堪，仍在恍惚沉思。它从肮脏ู的堤岸之间穿过，被墙垣和栅栏所束缚，而墙垣栅栏还约束着众多的工厂和遗弃了的运动场。
托马斯总是努力使她相信，爱情与爱是两回事。她当时拒绝理解这点，而现在，她周围全是她毫不在乎的男人，与他们爱会怎么เ样呢？如果只以那种称为调情的即无保证的允诺形式，她渴望试。
他捡拾自己的陋袋。克劳迪进来了，谈论着晚会上的客人，精力充沛地对某些观点大表赞同，对另些观点则撇嘴笑。
这是个有趣的公式：不是“尊敬克劳迪”，而是“尊敬克劳迪内在的女人”。
“亲爱的特丽莎，甜美的特丽莎，我正在失去你吗？”有次，他们面对面地坐在家酒店里，他说，“每夜你都梦见死，好象你真的愿意告别这个ฐ世界”那是在白天，理智与意志又回来了。滴红色的葡萄酒馒慢流入她的杯子：“我毫无办法，托马斯，呵，我明白，我知道你爱我，我知道你对我的不忠不是什么大不了的事”她望着他，眼里充满了爱，但是她害怕即将到เ来的黑夜，害怕那些梦。她的生活是分裂的，她的白天与黑夜在抗争。
但事实是，如果他每到处都带着这样的生命支撑体系，象带着自己身体的部分，那么这意昧着特丽莎还得继续她的噩梦。
1้967年，他的第部长篇小说玩笑在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968๖年，苏联入侵捷克后，玩笑被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。
卡列宁总是陪着她，见到小奶牛活泼得过分，或者试图摆脱人的控制ๆ，它就学会了猪搞叫，显然把这切于得有滋有昧。他毫无疑ທ义是他们三个中间最快活的个。他前所未有地取得了时钟็掌管者的地位，以至如此受到尊敬。乡村生活中无即兴可言，特丽莎和托马斯的衣食起居都越来越按部就班，接近他的时间表。
天午饭后这个时候他们都有个ฐ小时的闲暇，他们带上卡列宁到屋后的小山坡上散步。“我不喜欢他跑起来的样子。”特丽莎说。
卡列宁的条后腿有点跛。托马斯ั弯腰细心查看了番，发现在跗关节附近有处小小的伤口。
第二天，他把卡列宁置于卡车驾驶座前，顺ิ路带他去相邻๑的个村庄，找位本地的兽医。个星期后，他又去看了次兽医，回家时来了个消息：卡列ต宁得了癌症。
托马斯ั花了三天时间，加上兽医的帮忙，给他动了手术。托马斯带他国家时，他还没有完全解除麻醉。他睁着眼，呜咽着，躺在他们床边的小毯子上，剃๙得光光的只大腿上，切口和缝合的六针令人心痛地明显可见。
最后，他试图站起来。他失败了。
特丽莎阵恐慌，担心他再也不能走路。
“不要着急，”托马斯ั说，“他还在麻醉之中。”她试着把他抱起来，但被他咬了口。这是他第次咬她。
“他认不出你，”托马斯ั说，“他不知道你是淮。”他们把他抱到床上，没过多久，他和他们样睡着了。
凌晨三点钟，他突然把他们弄醒，播着尾巴爬到他们身上，个ฐ劲地贴上来蹭着，怎么也不满足。
这也是他第次把他们弄起来！往常他总是等着他们中ณ间的个醒来，然后才敢于往他们身上跳的。
现在还是深夜，他却无法控制自己地突然来了。谁能ม说出他在康复的路途上走了多远？谁知道他正在同什么幽灵搏斗ç？他正在家里，同他亲爱的朋友在起，他似乎ๆ正强迫他们来分享种极度的欢欣，种回归和再生的欢欣。2创世纪开始就告诉我们，上帝创造了人，是为ฦ了让人去统治鱼禽和其他切上帝的造物。当然，创世纪是人写的，不是马写的。上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝ຓ，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。是的，即使在血流成河的战争中，宰杀匹鹿和头牛的权利也是全人类都能赞同的。
我们受赐于这种权利的原因，是我们站在等级的最高层。但是如果让第三者进入这场竞争——比方说，个来自外星的访问者，假如上帝对这个什么说：“子为ฦ众星万物之主ว宰”——此刻，创世纪的赐予就成为了问题。也许，个ฐ被火星人驾驭着拉套引车的人，个被银河系居民炙烤在